- вступил в литературу в конце 1880-х - начале 1890-х гг. Весь его творческий путь поэта, переводчика и критика продолжался немногим более двух десятилетий. Однако эти годы были насыщены такой активной деятельностью и ознаменовались такими художественными достижениями, что он по праву вошел в историю своей литературы как один из крупнейших ее представителей. Во взглядах и творчестве Пенчо Славейкова наблюдаются две тенденции. От своего отца - первого крупного поэта Болгарии и видного общественного деятеля эпохи национального Возрождения Петко Славейкова - он унаследовал демократические убеждения, любовь к народной поэзии, чувство глубокого уважения к русской культуре и литературе. "Мои поэтические чувства и настроения, - писал он в статье Болгарская поэзия", - воспитаны прежде всего русскими художниками слова". В то же время Пенчо Славейков хорошо знал западную литературу, переводил и популяризировал немецких классиков, в первую очередь Гейне и Гёте, увлекался философскими и эстетическими идеалистическими теориями. Он был активным поборником теории чистого искусства в Болгарии. Пенчо Славейков провозглашал "началом начал" в искусстве "служение правде жизни". Его поэтические сборники "Эпические песни" (1896), "Мечты" (1898), "Сон о счастье" (1907) и оставшаяся незавершенной большая поэма "Кровавая песня" прочно вошли в сокровищницу болгарской национальной литературы. Поэт высокой художественной культуры, он сумел передать в своих произведениях и философские раздумья, и многообразные оттенки человеческих чувств, и красоту родного пейзажа. Стихотворения Славейкова, написанные по народным мотивам, как и глубоко психологические поэмы "Бойка" и "Ралица", покоряют читателей нравственной красотой героев, глубиной чувств и незабываемыми поэтическими образами. Большой интерес представляет и публицистика П. Славейкова. В лучших статьях, очерках и памфлетах поэт отстаивал свободу личности, восставал против рутины, бескультурья и реакции. Его памфлет "На основе блаженных" (1910) беспощадно разоблачает порядки в Болгарии. За критику правящих кругов Славейков не раз подвергался преследованиям и умер изгнанником в Италии.
Произведения
Сон о счастье: Избр. стихотворения и поэмы / Сост. и авт. предисл. Д.Ф.Марков.- М.: Гослитиздат, 1962.- 168 с.; Избранное.- М.: Худож. лит., 1981.- 223 с. Събрани съчинения: В 8 т. - София: Бълг. писател, 1958-1959.
Литература
Марков Д. Пенчо Славейков. - В кн.: Марков Д. Болгарская поэзия первой четверти XX века, М., 1959, с. 57-99.
Българската критика за Пенчо Славейков.- София: Бълг. писател, 1974.383 с.; Королев С. Жрецьт-воин: В 2 т. - София: Наука и изкуство, 1976.
АНТОН СТРАШИМИРОВ (АНТОН СТРАШИМИРОВ. 1872-1937)
- писатель-реалист, А. Страшимиров стремился к тому, чтобы публицистикой и художественными произведениями воздействовать на общественно-политические явления своего времени. Однако отсутствие твердых и последовательных убеждений бросало писателя из одной крайности в другую. При всех этих колебаниях А. Страшимиров в наиболее значительных произведениях остался писателем-демократом, беспощадным обличителем мракобесия, мира эксплуатации и мещанства. Уже первые рассказы Страшимирова, составившие впоследствии сборник "Смех и слезы" (1897),
[72]
выдвинули молодого автора в ряд талантливых писателей. В этих новеллах рассказывается о тяжелой жизни болгарских крестьян, разоряемых богачами, замученных нуждой и дикими суевериями. Перед читателем предстает в обобщенном виде "тоскливая жизнь окаянной земли". О сельской жизни пишет Страшимиров и в романе "Осенние дни" (1902). построенном на романтическом любовном сюжете, где лирические картины и сочные бытовые зарисовки перемежаются со сценами непосильного труда бедняков. В повести "На перепутье" (1904) мы находим картину стихийного движения крестьянских масс, поднявшихся против злоупотребления властей. Тяготение писателя к изображению важнейших событий в жизни своего народа нашло отражение в романах "Вихрь" (1922) - о 1-й Балканской войне, "Хоровод" (1926) - о Сентябрьском восстании 1923 г., "Рабы" (1929-1930) - о македонском национально-освободительном движении. Страшимиров успешно работал и в драматургии. Широкой популярностью пользуются его драма "Вампир" (1901) и комедия "Свекровь" (1906), осмеивающие мещанство, деспотизм в семейных отношениях. Симпатии Страшимирова всегда на стороне обездоленного и страждущего народа.
Хоровод (Хоро. 1926)
- первое и самое значительное произведение Страшимирова, заклеймившее кровавую расправу болгарских фашистов над участниками Сентябрьского восстания 1923 г. Действие в романе происходит в течение одной ночи. Каратели празднуют победу, веселятся на свадьбе околийского начальника, который женится на опозоренной им сестре убитого повстанца. Страшная свадьба заканчивается потрясающей сценой: озверевший полковник Гнойнишки заставляет женщин плясать вокруг трупов отцов и сыновей под пьяную песню. Напряженность действия, лаконичная, динамическая манера повествования еще больше усиливают эмоциональное воздействие книги. Роман, запрещенный в те годы в Болгарии, был переведен на многие языки и принес Страшимирову мировую известность как яркий художественный документ.
Произведения
Хоро: Избр. произведения / Предисл. Г.Ильиной.- М.: Худож. лит., 1967.363 с.
Съчинения: В 7 т.- София: Бълг. писател, 1962-1963; Хоро / Предг. от Г.Марков.- София:
Бълг. писател, 1961.- 112 с.
Литература
Ильина Г. Я. Антон Страшимиров.- В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX-XX
веков, М., 1959, с 260-278.
Правчанов С. Неуморимият обвинител.- София: Партиздат, 1975.- 242 с.
ПЕЙО ЯВОРОВ (ПЕЙО ЯВОРОВ. 1878-1914)
- выдающийся поэт и драматург. П.Яворов (псевдоним Пейо Крачолова) был страстным, неустанным искателем истины и борцом за справедливость. Его первые стихи, появившиеся в конце 1890-х гг., сразу привлекли внимание силой поэтического духа и яркостью творческого темперамента. Лирика Яворова высшее достижение болгарской поэзии на рубеже XIX и XX вв. Читателя покоряет глубокий драматизм его стихов о тяготах крестьянской жизни ("На ниве", "Град"), боль и сострадание к участи изгнанников ("Армяне"), преклонение поэта перед титанической силой трудового народа ("Сизиф"). Вместе с тем поэт создал прекрасные образцы интимной лирики. Его стихи о любви - это страстная клятва или мольба, высокие порывы радости или чувство острой боли и отчаяния. Поэт достигает высокого совершенства формы, музыкальности стиха, оригинально использует национальные народно-песенные приемы. После того как было подавлено национально-освободительное движение в Македонии (1903), в котором Яворов принял активное участие, поэт переживает духовную драму. В сборнике стихов Яворова "Бессонница" (1907) проявляются модернистские тенденции, ознаменовавшие начало символизма в болгарской литературе. Но реалистическое начало всегда было сильно в его творчестве. В его основе лежат гуманистические настроения, чувство сострадания и любви к народу. Эти мотивы порождают мятежный дух в стихах поэта и раскрывают трагическую судьбу человека, жаждущего добра и света. Трагической была судьба самого Яворова: