У каждого из нас есть 8 глаз (чакр). Например: Аджна-чакра (третий глаз) расположена между бровей китайской точки Ин-Тан. Третий глаз является чакрой ясновидения. Корень чакры расположен в эпифизе (шишковидная железа). Астральная проекция - лук и стрела - расположена по оси между ушными раковинами и направлена через третий глаз. Мантра чакры ОМ. Чакра имеет два лепестка КА и Тха (двухлепестковый лотос). Цвет чакры - синий. Нота "ля" в звуковой октаве.
В Китае Аджна носит название верхнего дань-тяня, ей соответствует акупунктурная точка инь-тянь. Она считается центром мудрости и рассматривается как наиболее важная медитативная чакра человеческого тела. Аджна связывается также с волевыми свойствами характера и с парапсихологическими способностями человека. В древности считалось, что третий глаз наиболее развит у сильных магов и шаманов и определяет такие их способности, как ясновидение, психокинез, возможность воздействовать на других людей на расстоянии. Считается, что на уровне этой чакры происходит слияние нади Ида и Пингала с Сушумной, причем Ида проходит через левый лепесток, а Пингала - через правый.
Аджна наиболее тесно связана с гипофизом, шейным нервным сплетением, головным мозгом. Нормальное функционирование этой чакры активизирует интеллект и психические способности, воображение, возможность к визуализации ярких зрительных образов.
Разбалансировка шестой чакры вызывает трудности с сосредоточением, окостенелость мышления, плохую коммуникабельность, способствует возникновению шизофрении. Нарушения в ее работе могут явиться причиной головных болей.
Помимо мандалы, при медитации можно представлять Аджну в виде пятна цвета индиго. Этой чакре соответствует сила Хакини, играющая большую роль при развитии высших медитативных способностей. Бог Шива предстает здесь уже не в форме одного из проявлений в виде божества, а как Итара линга - фаллический образ, олицетворяющий высшую творческую силу вселенной. Считается, что здесь же находится высшая сила Кундалини.
Выполняя специальные упражнения, шела раскрывает третий глаз - чакру ясновидения; становится ясновидящим, видит внутренние органы и ауру человека. Эта методика доступна для каждого здорового человека.
"Я учу вас счастливому знанию, таящему учения! Тибета. Дайте расти сердцу вашему и откройте глаза ваши" ("Живая этика").
Монастырь, в котором воспитывался автор, входил в общину закрытых монастырей с таинственным названием "Путь бессмертия". В монастыре обучали монахов, которых невозможно было убить. Они владели методами астрального карате и тайными методиками искривления пространства.
В монастыре изучали 300 предметов. Ламу-врачева-теля обучают 20 лет. В программу монастырского обучения входили такие предметы, как: грамматика, тибетская клинопись, монастырский До-ин, 7 видов йоги, медитация, тибетская фармакогнозия, тибетская фармакопея технология сбора, заготовки и сушки лекарственных растений, изучение тибетского трактата "Чжун-ши", мокса, кунь-нэйя, нэй-гуань, кунг-фу -- танлань-цуань, зоопсихология - воспитание животных, система выживания, тибетская астрология, медитация, цигун, калачак-ра - искусство управления врбменем, пранаяма - наука о дыхании, мантра-йога, у-син, тибетская диагностика (40 видов), управление мыслью, жизнеописание Будды, китайская философия, индийская философия, искусство дхьяны, магия и философия символики, мандалы, янтры, верховая езда, владение мечом и т. д.
ЛАМАИЗМ - УЧЕНИЕ ГАРМОНИИ
Дорогу осилит идущий
Жизнь очень сложна, и только чистое сознание, которое сливается с Высшим Атманом, может установить точный курс и провести корабль через все бури и препятствия к Свету.
Среди послушников были дунгане, уйгуры, монголы, тувинцы. В монастырь берут с пяти-семи лет, чаще всего детей-сирот, поскольку считается, что они более самостоятельны и у них высокая выживаемость.
Ламаизм - одно из течений буддизма - учит, что любой монах, лама должен быть добрым и в то же время жестоким. Во всех буддийских монастырях отлично разработана система самовоспитания" и саморазвития личности. Ее цель - стремиться к совершенству, к гармонии с окружающим миром, быть совершенным духовно и физически.
Каждый, кто попадает в монастырь, должен раскрыть свои сверхспособности. Все новые ученики подвергаются всевозможным испытаниям. Для них создаются экстремальные ситуации. Например, ученика толкают с крыши на голые камни или в пропасть. Нужно упасть и не разбиться. А также нужно научиться защищать себя.
Только тех, кто выдерживает этот своеобразный тест на выживание, ламы допускают к следующим испытаниям.
К обучению медицине в Тибете допускаются только избранные. Тибетские ламы ревностно хранят переданные им из глубины веков знания, дабы они не попали в руки невежд и безумцев. Каноны обучения требуют либо посвятить себя целиком учению, либо уходить из монастыря-школы. Ученикам приходится выучивать наизусть огромные талмуды и сдавать сложнейшие экзамены, которые порой длятся не одни сутки. Само обучение направлено на полное развитие духовных и физических данных ученика. У каждого из учеников - свой учитель, который передает ему все свои знания, секреты приготовления лекарств. Ученик проводит целые дни рядом с учителем, наблюдая, как тот врачует.
За время пребывания в монастыре Востоков, как и другие ученики, изучил 300 дисциплин, в том числе управление временем, чжень-цзютерапию, прижигание, цуботераиию, лечение взглядом, мыслью, молитвами, священными сутрами, овладел 40 методами диагностики - по языку, зубам, ушам, ауре, по точке сювей, окнам тела, позвоночнику, ногтям, узнал несколько десятков видов пульсов, овладел 108 методами нелекарственного воздействия на организм. Кроме того, научился готовить 500-700 тысяч чудодейственных препаратов на основе древних рецептов, причем для каждого человека препарат готовится индивидуально, в зависимости от его диагноза.
Божественная Воля требует праведности, и все нарушающие ее должны неизбежно страдать. Отсюда постоянные предупреждения Мудрецов и Пророков, что все, идущее против праведности, служит причиной страдания.
Так, Будда говорит: "Если человек говорит или действует с злой мыслью, страдание следует за ним неотступно, как колесо за пятою влекущего повозку вола...
Если человек говорит или действует с доброй мыслью, радость следует за ним, как тень, никогда его не покидающая".
Апостол Павел выразил это очень сильно: "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет".