"Судя по духу времени и по брожениюумов, должно полагать, что здание Церкви, которое колеблется давно,поколеблется страшно и быстро. Некому остановить и противостоять.Предпринимаемые меры поддержки заимствуются из стихий мира, враждебного Церкви,и скорее ускорят падение ее, нежели остановят... Милосердый Господь да покроетостаток верующих в него. Но остаток этот скуден: делается скуднее искуднее".
ЗАВЕЩАНИЕ
АрхиепископАверкий предупреждал, что если мы хотим оставаться верны Христу, то мы недолжны доверять тому, что может казаться "разумным", тому, чтосогласуется с "мнением" нашего падшего ума. Вместо этого мы должныследовать велению совести и заповедям Господа нашего и ожидать за это ненавистисо стороны тех, кто находится - и в секулярной и в церковной сфере - во властидуха мира сего. Он писал:
"В наше время Истину вполне официальнои торжественно объявляют ложью, а ложь - истиной. И каждый, хочет он этоо илине хочет, должен верить всему этому, вопреки всем доказательствам и безоснований. Если же нет, то горе! Тому, кто следует указаниям совести и учениюГоспода, придется дорого заплатить за это. И так происходит везде - иногда дажев религиозной и церковной среде... Братья! Не станем ни в малейшей степениподдаваться духу мира сего: мы ведь так хорошо знаем из Слова Божьего, что мирэтот находится во власти жестокого князя тьмы - нашего яростного противника,злодея, лжеца и человекоубийцы от начала (Ин. 8; 44) - дьявола. Не будем жебояться осмеяния, всеваемых им раздоров, притеснений и преследований со стороныего верных слуг..."
Осматриваясь вокруг себя, архиепископ Аверкийвидел, как сатана подрывает самые малейшие благочестивые намерения христиан. Телюди, чьи сердца жаждут любви, не получают ее от христиан, которых по этойлюбви и должны узнавать (Ин. 13; 35) - и их сердца засыхают и исполняютсягоречью, точно так же как у всех окружающих. Когда же "испаряется"христианская любовь, ее заменяют суррогаты, способные объединять церковь лишьна внешнем уровне: официальность, установленные нормы поведения, актерство,человекоугодничество, политические союзы - все эти подмены, объединяющиефальшивую церковь, внутри которой - пустота. Пустота, которую заполнит грядущийантихрист. Так происходит то, что архиепископ Аверкий назвал"просеиванием". Отделение мудрых и разумных этого мира (Лк. 10; 21)от тех, кто не обращает внимания на "мнения" мира и просто хочет бытьсо Христом в Его Царствии. Это отсеивание фальшивого от настоящего, утверждалАрхиепископ Аверкий, еще увеличивает бремя лежащее на боголюбивых пастырях, таккак размыты оказываются основные определения из-за сатанинской лжи и подмен:
"Жизнь христианская стала сейчас стольтрудной, как никогда прежде, ибо козни врага человеческого спасения чрезвычайноусложнились и утончились. Во много раз стал труднее и ответственнее подвигпастырствования... Воочию начинают сбываться слова святителя Феофана Затворникао последних временах: "Тогда, хотя имя христианское будет слышатьсяповсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это - однавидимость, внутри же отступление истинное". Отсюда, помимо всегда, впервую очередь, необходимого примера личной высокой духовно-нравственной жизни,для современного пастыря вытекает ответственейшая и важнейшая задача - научитьверующих распознавать истинную Церковь среди множества лже-церквей, и словом,исполненным духовной силы и мудрости, удерживать их в лоне ее, а заблудшихпривлекать".
Архиепископ Аверкий ощущал бремя этойответственности быть может сильнее всех великих православных пастырей нашеговремени. Подобно любимому им св. Иоанну Кронштадтскому, принадлежавшему кпредыдущему поколению, он видел, что труднее всего примирить со своимипастырскими задачами несомненную победу зла в мире.
На устах архиепископа Аверкия часто быловыражение св. Григория Богослова: "страждущее Православие".Это выражение относится, во-первых, к страданиям, которые претерпеваютправославные христиане в этой "юдоли плача" на своем пути к НебесномуОтечеству, и, во-вторых, к преследованиям вечной Истины в этом падшем мире, гдецарствует диавол.
Архиепископ Аверкий по своему опыту знал, что такое"страждущее Православие". Незадолго до смерти, его, больного телом, адухом состраждущего Церкви Воинствующей, спросили, как он себя чувствует. "Какя могу себя чувствовать, - ответил он, - когда славаПравославия исчезает, зло празднует победу, христиане становятся враждебными инедоброжелательными друг к другу, и православные христиане ничем не лучше -наверно, даже хуже их, потому что православным больше дано. И кто постоит в этистрашные последние времена за бедное страждущее Православие?!..."
В своей последней книге архиепископ Аверкийупомянул о том, как отразилась его пастырская забота о "духовномразорении" на его долгой болезни, которая окончилась потом его смертью:
"В результате всех эмоциональных потрясений,которые я пережил в связи с тем, что происходит в наши дни, я был поражен (покрайней мере, как утверждают врачи) рядом серьезных болезней, которые чуть былоне стали причиной смерти, потому что я не мог примириться со всем происходящимвокруг меня и относиться к этому равнодушно ".
Упокоение в Боге в 1967 году принеслоархиепископу Аверкию освобождение от тяжелейшего бремени пастыря. С мирскойточки зрения, он умер побежденным. На земле война сатаны с любыми видамиправедности продолжается и должна закончиться его победой. Но на небеархиепископ Аверкий - победитель. Он благочестиво пожил приуготовляя себя кжительству со всеми святыми на небесах. Он вдохновляет нас на это же следующимисловами, которые он написал всего за год до смерти:
"Пусть только набожность и благочестиебудут светильниками в наших руках, как у старца Симеона - и в болеетаинственном смысле - в глубине наших душ и сердец. Тогда мы сможем от всегосердца возгласить прежде своего отшествия из этой жизни: "Ныне отпущаешираба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасениеТвое!"
В душе архиепископа Аверкия, когда он почил, небыло отчаяния, неверия в Истину и любовь. Он жил в этой Истине и любви, и знал,что Истина победит антихриста, после малого времени егоцарствования.
В последние времена истинные апостолы Христовыбудут умирать или погибать как в первые годы: закат похож на восход. И до техсамых пор нас будут предохранять от тонких искушений и подмен, которые уженаходятся среди нас, пламенные слова Архиепископа Аверкия, одного из последнихистинных апостолов. Он стоял перед лицом потока мирового Отступления и непоколебался. Он раскрыл наиболее хитроумно скрытые сети духа злобы, показав ихвсем, кто имеет глаза, чтобы видеть. Он звал не оставить нашу вечную надежду,но не надеяться на земное, то, что может быть имитацией. С мужеством истойкостью он исполнял свой долг, не в глазах только служа, какчеловекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога (Кол.3;22). Поэтому преждесвоего отшествия ко Господу он писал, не имея ни тени сомнения: "Меня, каки всех, будет судить справедливый Бог. Но я могу сказать одно: я делал всечестно, в соответствии со своей совестью, и не взирал на лица".
ПРАЗДНОВАНИЕ НА НЕБЕСАХ
1/14апреля 1967 года иеромонах Серафим Роуз писал в своей "Хронике": "Сегоднянам сообщили о смерти нашего духовною наставника и учителя богословия,Архиепископа Аверкия. Мы воистину остались сиротами..."
Через несколько месяцев, 22 октября/4 ноября,отец Серафим пришел в церковь на утренние службы и рассказал одному из братьево чудесном сне, который он видел ночью. Он видел своего любимого архиепископаАверкия. Архиепископ стоял на ступенях, поросших зеленой травой, ступени этивели вверх. Вокруг было много людей, как на богослужении под открытым небом, иотец Серафим был среди них. Архиепископ Аверкий выглядел лучезарным. Он былодет весь в белоснежные сверкающие одежды и все остальные, включая и стоящегорядом диакона, который стоял немного ниже архиепископа Аверкия, прямо напротивего. Шло торжественное богослужение. Диакон должен был возгласить прокимен, нонеожиданно забыл слона, и смущенный, пытался вспомнить. Отец Серафим знал, чтонужно сказать, и посмотрел на архиепископа Аверкия. Тогда Архиепископ дал емузнак, чтобы он произнес прокимен вместо диакона.
"Да воскреснет Бог, - громко возгласилотец Серафим, - и расточатся врази ею! Да воскреснет Русь! Аллилуиа!" Кактолько он сказал это, огромный хор вокруг них подхватил слова прокимена, онигромогласно разносились повсюду как волны. В этот момент архиепископ Аверкийрадостно улыбнулся, и начал медленно подниматься по ступеням, весь в клубахфимиама. Тысячеголосый хор продолжал петь, и отец Серафим понял, чтопраздновалось великое, торжественное, неслыханное событие - Воскресение Руси. Итогда он проснулся.
Отец Серафим чего-то недоговаривал, но было ясно,что его посетил сам архиепископ Аверкий. Заканчивая свой рассказ, он спросил:
- Не знаю, что это значит?
- Разве ты не знаешь, какой сегодня день? -сказал ему брат. - Сегодня день памяти св. равноапостольного Аверкия, первоетезоименитство архиепископа Аверкия на небесах! В этот день празднуется памятьсвв. Семи отроков Ефесских (прообразующих всеобщее Воскресение) и Казанскойиконы Божией Матери, которая спасла Россию в прошлом. - Твой сон не простой; ондолжен иметь духовный смысл".