14
видел прежде всего в обосновании этических вопросов, в выработке
теории индивидуального поведения. Крушение феодального мира
сопровождалось разложением феодально-теологической морали,
которую сменяла мораль буржуазная. Спиноза был одним из
виднейших теоретиков, поставивших своей задачей дать обоснование
складывавшейся морали буржуазного общества. Этическая
направленность философских интересов Спинозы подчеркнута
самим мыслителем как в названии, так и в структуре его главного
труда — «Этике».
Однако при всем различии философских интересов Бэкона,
Декарта, Гоббса и Спинозы их роднит одна черта, глубоко
отличающая буржуазную философию нового времени от
схоластической философии феодализма, представлявшей в XVII веке
значительную силу. Последняя, как известно, была полностью
оторвана от реальной жизни и видела свою задачу главным образом в
систематизации «истин» «священного писания» и в согласовании их
с догматизированным авторитетом Аристотеля. В
противоположность схоластике Бэкон и Декарт провозгласили
необходимость теснейшей связи философии с жизнью, выдвинув
лозунг: «Знание — сила». Подобно Бэкону и Декарту Спиноза