41. Увенчанный сияющей короной, браслетами и поясом, прекрасный в каждой детали, привлекательный, с лицом и глазами, излучающими милостивость и выражающими утончённую трансцендентную улыбку, и утончённо нежный.
42. Необходимо медитировать на эту форму, сосредоточивая ум на всех этих деталях. Человек самообладания должен отстранять органы чувств от объектов с помощью ума, и, с разумом в качестве ведущего, направлять свой ум ко всему Моему телу.
43. Затем необходимо сосредоточить этот ум - распределённый по всему Моему телу - на одной части - лице, и думать исключительно об утончённо-загадочно (трансцендентно) улыбающемся выражении лица, и ни о чём другом.
44. Притягивая и собирая ум, который сосредоточен на этом, необходимо непоколебимо удерживать его на Высшей Причине. Затем, оставив также и это, необходимо пребывать во Мне, и более уже не думать ни о чём.
Высшая Причина: Господь как проецирующий вселенную.
Во Мне: как чистом Брахмане, лишённом каких бы то ни было признаков. Вслед за этим наступает самадхи.
Ни о чём: как, например, "я медитирую", "это - объект медитации" и т.д.
45. Со своим умом, поглощённым и растворившимся таким образом, он видит одного только Меня в себе, и видит себя соединённым со Мной - Сущностью всего, подобно свету, соединившемуся со светом.
Это - кульминация знания, известная как виджнана.
46. Йог, который подобным образом сосредоточивает свой ум посредством усердной медитации, вскоре избавится от заблуждения в отношении объектов, конечного знания и деятельности.
Избавится: это - результат самадхи.
Объектов и т.д.: включая всё относительное.
Благословенный Господь сказал:
1. Различные силы появляются в распоряжении йога, обуздавшего свои чувства и праны, который уравновешен и сосредоточивает свой ум на Мне.
Различные силы упоминаются в этой главе только для того, чтобы создать отвращение к ним в уме ищущего, так как они - помехи на пути реализации, которая является единственной целью.
Уддхава сказал:
2. Скажи мне, о Кришна, какие силы, и каким образом, обретаются через различные виды сосредоточения. Сколько этих сил? Ведь именно Ты наделяешь ими йогов.
Ты: и поэтому никто, кроме Тебя, не может знать этого лучше.
Благословенный Господь сказал:
3. Искусные в сосредоточении и йоге призывают к себе восемнадцать различных сил. Восемь из них находятся [исключительно] в Моей власти, а оставшиеся десять достижимы посредством совершенства саттвы.
Восемь из них: это - высшие силы (из всех восемнадцати).
4. Способность к бесконечному уменьшению и увеличению размеров тела, способность делать его невесомым (левитация); присоединение к существу и его органам, известное как достижение (прапти); способность получать удовольствие от всего услышанного или увиденного (пракамья); оказывание влияния на всё, известное как владычество (ишита);