Всего за 259.9 руб. Купить полную версию
- Иисус Христос.
Как и сказал Пастернак в роли Высоцкого, или наоборот:
- Гул затих - Я - вышел на подмостки.
Поэтому нет никаких мистификаций ни у Шекспира, ни у Пушкина, а просто утверждается и утверждается:
- Человек - непременный участник соревнований жизни.
Поэтому получается всё наоборот не Пушкин не признает закон и хочет буйной стихии, а Эм-Культ не признает закон и, следовательно, он и есть эта стихия, а не поэт, не театр. А так получается именно по Ле:
- Гегель неправ, но надо только поставить его на голову - тогда уже, да, будет всё в порядке.
И сейчас в этой передаче Мифы и Репутации именно и делается эта попытка:
- Еще раз поставить все фишки нормально: на голову. - И хорошо хоть, что не через х.
И, как говорится, неужели до сих незаметно, там, где до сих пор пытаются наводить порядок, не стихию укрощают, а именно начинается:
- Стихийное бедствие, ась? - И, как правило:
- То в Африке, то в России.
Как сказал Гете:
- Суха теория, мой друг, а древо жизни тем не менее:
- Пышно зеленеет, - но не добавил, видимо, решил и так догадаюцца:
- Только благодаря тому, что Человек - это не только: дальше Пушкин:
- Сие благородное животное, - но лошадь, даже осел, на котором Иисус Христос въехал в Иерусалим, чтобы навсегда завоевать его.
27.01.18
Собственно, какой аргумент выдвигается против того, что:
- Текст - это Театр, - всегда театр! - Только один, в природе несуществующий, но соответствующий идеологии 17-го года, а именно:
- Текст существует объективно и независимо от человека. - Так-то бы, да, но только именно:
- Как бы, - которое само-то ни хрена не имеет право на существование!