Исходя из медицинских подсчётов, в госпиталях Америки сейчас находится десять тысяч необратимых коматозных пациентов. Американская Медицинская Ассоциация предлагает правила, по которым можно прекращать поддерживающее жизнь пациента лечение, — медикаменты, а также аппаратура дыхания, питания или циркуляции. Но мы поговорим о пище и воде.
Элизабет Боувия, страдающая церебральным параличом в четвёртой степени, стала известна широкой публике благодаря упорной борьбе за разрешение голодать до наступления смерти. Сперва судья отверг её запрос. Она стала мишенью для жестоких юридических баталий. В конце концов суд Калифорнии разрешил докторам убрать её аппарат питания.
Но вопрос затрагивает гораздо большую проблему, чем жизнь одного индивидуума. Некоторые считают, что лишение пищи и воды граничит с германским нацизмом, когда «бесполезные рты» оставались без еды. Доктор Лео Александер, консультант по проблемам преступлений Второй мировой войны, пишет о том, как германские врачи избрали направление, приведшее к насильственной смерти 275 ООО людей ещё до начала войны:
Это началось с принятия позиции, основывающейся на понятии эвтаназии, что жизнь некоторых людей не имеет права продолжаться, так как они бесполезны. Это понятие сначала относилось в основном к тяжело больным людям. Однако в дальнейшем сфера его применения расширилась и захватила такие категории, как общественно бесполезные, идеологически и расово неугодные и, в конце концов, вообще все те, которые не принадлежат к немецкой национальности. Важно понять, что определённый подтекст, с которым это понятие вошло в умы, сначала касался только неизлечимо больных.
Я вполне допускаю, что это может случиться снова. И уже этого одного достаточно, чтобы протестовать против любых попыток возродить или узаконить эвтаназию.
Неизбежная воля Божия
В наше время наблюдается пробуждение большого интереса к вопросу активной эвтаназии. Со всех сторон раздаются голоса, что «жестоко продлевать жизнь больного». На первый взгляд это кажется проявлением сострадания, но обратимся к важным Библейским стандартам, учитывать которые должны не только христиане, но и все, не считающие себя христианами.
Из Библии мы знаем, что хотя смерть является неизбежностью, её приход нельзя ускорять. Человеческая жизнь, данная Богом, представляет собой великую ценность. «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это» (Псалом 138:14). Бог может вмешаться и исцелить того, который признан безнадёжно больным. «Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю; и никто не избавит от руки Моей» (Второзаконие 32:39).
«Господи, дай мне умереть», — возносятся мольбы к Богу во все времена. Моисей не был болен, но он страдал от бремени, которое Бог возложил на него. Он смотрел, как вверенный ему народ выражал недовольство питанием и всем своим образом жизни, жалуясь до тех пор, пока терпение Моисея не истощилось. Он обратился к Богу: «Когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня» (Числа 11:15).
Но Бог не прервал жизнь Моисея в тот момент! Моисей ещё вёл свой народ через пустыню до самой границы Обетованной Земли.
Когда Илия убил пророков Вааловых, и царица Иезавель поклялась отомстить ему, бесстрашный Илия убежал в пустыню, сел под можжевеловый куст и заплакал: «Довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» (3 Царств 19:4).
Но Ангел от Бога пришёл, чтобы подкрепить Илию пищей и водой, необходимыми для продолжения жизни!
Бог не ответил на просьбу Илии и не послал ему смерть.
Подумайте об Иове. Всё его тело было покрыто струпьями. Черви ползали по нему. Кожа его лопалась и гноилась. Он стал таким худым, что все кости его выступали наружу; непрестанная боль и страшные сны преследовали его. В таких страданиях каждый из нас завопил бы к Богу, подобно Иову: «О, если бы благоволил Бог сокрушить меня, простёр руку Свою, и сразил меня!» (Иов 6:9).
Но у Бога были другие намерения относительно Иова, и Он не умертвил его в ответ на эту молитву.
Каково было бы, если бы мы были рядом с Иовом во время его ужасных мучений и перестали давать ему воду и пищу, чтобы помочь ему умереть от голода и жажды?
Библия не даёт нам определённого совета, как относиться к людям, находящимся в «вегетативном» состоянии. Но Писание совершенно однозначно в вопросе заботы о больных и слабых. И если «выдёргивание шнура из розетки» ещё не означает смерть, то отказ от воды и пищи приводит к неминуемой смерти.
Доктор Давид Шидермайер из Центра Клинической Этики сказал: «Наша законодательная система и всё общество быстрыми шагами приближаются к узаконенному принятию положения о лишении пациентов пищи и питья. Как практикующий врач и как христианин я присоединяюсь к тем, которые считают это аморальным. Если сейчас не время говорить об этом, то потом может быть поздно. Право пациента получать пищу и воду заслуживает того, чтобы за него бороться».
Несмотря на чувства сострадания и милосердия, применение «активной эвтаназии» через смертельные дозы лекарств или лишение питания и воды, коренным образом противоречит Иудейско-Христианскому моральному кодексу.
Допустимо ли самоубийство?
Старый эскимос был болен и знал, что скоро умрёт. Он медленно побрёл в холодную заснеженную даль, где ему предстояло навеки заснуть в убийственном замораживающем сне. Его родственники не препятствовали ему. Они одобряли его самоубийство. Это был их обычай жить и умирать.
Для многих людей на земле смерть тесно связана с национальными традициями и понятиями. Предания Исландии, Гренландии и Сибири рассказывают нам, что самоубийство являлось нормой для тех, чья жизнь не представляла больше значения.