Когда Кастуся внезапно ударили ножом в спину - развернулся, перехватил руку нападавшего и воткнул тому в живот - его же нож.
Покойник перед смертью очень потел. От удивления. Но это надо просто знать - мои панцири снаружи не видны, ножиком не пробиваются.
Осмысление - процесс длительный. Пьянкой и дракой - замедляется.
Поэтому осмысленных - не было.
Когда толпа возбуждённых сотрапезников кинулась, вопя и размахивая железяками, убивать Кестута - некоторые умерли по дороге.
Аборигены совершенно не учли присутствие Елицы. Их даже винить в этой глупости нельзя - стереотипы поведения, "с дедов-прадедов", "все так живут".
Некоторые - перестали.
***
"Священное царство" прусского перунизма, основанное "божественными братьями-близнецами" Брутеном и Видевутом, подобно множеству других религиозных систем, низводит положение женщины до уровня домашней скотины с функциями множительного аппарата.
В этом ряду - веками существовавшее правило убивать родившихся девочек, нынешнее многоженство, право главы дома на убийство или продажу в рабство любого члена семьи. В здешних захоронениях женщины располагаются на дне ямы рядом с конями - сопровождают мужчину в мир иной.
Так было не всегда: обилие инвентаря в женских погребениях отражает существовавшее в V-VII вв. равноправное. Находки указывают на высокое социальное положение погребённых женщин, сопровождаемых в посмертие зависимыми членами родового коллектива.
Ситуация кардинально меняется к началу VIII в. К началу XI в. большинство погребений воинов содержат останки кремированной женщины.
Душили ли этих женщин перед сожжением, резали ли, поили и трахали до бесчувствия, как описывает арабский путешественник похороны знатного русса в низовьях Волги... не знаю. Смысл - один:
-- Ты будешь прислуживать своему господину на том свете. Вместе с прочим скотом.
Вера в вечную небесную жизнь как обоснование ранней насильственной земной смерти? - Очень не ново.
Домашние дела исполняются женскими руками - от керамического производства до приготовления пищи. Но сесть за один стол с хозяином - нельзя.
Приготовление пищи, состоявшей в первую очередь из рыбы, мяса домашних и диких животных, далее - из хлеба, крупяных каш, молока и мёда - зависело от женщин. Они пекли хлебы, приготовляли меды и, позднее, пиво. Мукомольный процесс в V-VII вв. - зернотерками, в XI-XII вв. - ручные каменные жернова.
Напомню: скандинавы считали это занятие особо тяжёлым, поручали его рабам. Римляне - аналогично. Или ставили крутить жернова ослов. Здесь в роли ишаков - матери, сёстры и жёны истинных воинов Перуна.
Огонь в очаге кресалом разжигал только мужчина, однако угли часто сохранялись с вечера, накрытые широко распространенным среди западных балтов сосудом с отверстиями.
К XII в. в Пруссии распространены уже круговые (появился гончарный круг) горшки вытянутых очертаний, пригодные для хранения жидкостей (форма существовала на Самбии до середины XX в.), и крупные горшки для зерна.
***
Елица, которая была вынуждена, в общем ряду здешних женщин, таскать эти горшки с пивом, "вытянутых очертаний", на потребу постепенно надирающейся мужской толпе, в начале драки, вместо того, чтобы убежать, вопия и стеная, как и положено "настоящей кобылке истинного прусса", зашибла беднягу - попавшегося на пути витинга - носимой посудой, вскочила на стол и устроила стриптиз: задрала подол и, пока ошалевшие от зрелища такой бабской наглости, осовевшие от пива аборигены пытались вспомнить подходящие для столь редкого случая слова и жесты, стала кидать штычки в спины придуркам, собравшимся обидеть её Кастуся.