-- Пока ты молчишь - ты выглядишь умнее.
Эта истина, конечно, доходит. Но - со временем.
"Идея, овладевшая массами, становится реальной силой".
Идея. Или - сплетня. Тирания эмоций, большинства, мнения... Презрение к истине... Одним словом - демократия. А где она у нас? - Правильно! В Древней Греции!
Разносчицы сплетен были влиятельными фигурами греческих полисов. Гиерон Сиракузский контролировал приближенных при помощи специальной группы "подслушивающих женщин". Яркий образ есть у Ювенала:
"Этакой всё, что на свете случилось, бывает известно:
Знает она, что у серов, а что у фракийцев, секреты
Мачехи, пасынка, кто там влюблён, кто не в меру развратен.
Скажет она, кто вдову обрюхатил и сколько ей сроку,
Как отдаётся иная жена и с какими словами...".
Обратите внимание: Ювенал отмечал, что сплетни повседневного, близкого круга ("кто вдову обрюхатил...") смешиваются со слухами политическими, о дальних объектах ("а что у фракийцев...").
Одни и те же люди, в одинаковой, им присущей стилистике и терминологии распространяют информацию о столь разных объектах? Физик-ядерщик описывает сексуальные похождения поп-звезды формулами квантовой механики? "Период полураспада", "длина свободного пробега"...
В зависимости от аудитории. Распространяется не информация, а эмоция. А что служит поводом - "топливом для сплетни", в каких формах - неважно. Важно - обозначить чувство. И вызвать - со-чувствие.
"Впрыснуть сплетню в гинекей" прямо - не получится. Потому что возить женщин по "Святой Руси" - только с пулемётом. Лучше - одновременно и в танке, и в противогазе. Я про это уже... Другое дело, если они сами. Уже по месту, между собой, у колодца, на вечёрке, на торгу, у церкви...
В замкнутом пространстве деревни, маленького городка, функцию "вестовщиков" традиционно выполняют люди пришлые - бродячие артисты, странники, богомольцы, коробейники. Странник - персонификация сплетни, бродячий слух. В отличие от глашатая, попа, начальника, официально наделённых информационным полномочием, странник олицетворяет "чужака", обладающего непроверенными, но любопытными, достойными внимания сведениями.
Один канал "инфицирования" вырисовывался сразу: мои фактории. Они, вольно-невольно, превращаются в "клубы ихнего городка". К их воротам собирается "среда распространения". Потому что там - постоянно что-то происходит. Товары новые привозят, торг идёт, точило крутиться, возможность подзаработать возникает. Отнести кому чего, присмотреть за конём, мешок дотащить... Но - нерегулярно, не каждый и полный день. А пока - сиди-отдыхай. Слушай.
Ходит там по двору какой-нибудь истопник или скотник и, от безделья, "сказки сказывает". Надо ему каждый месяц, или по событию, новый дайджест запулить по телеграфу. Чтобы он там слова - выучил, интонации - проработал и, по утру, свеженькой инфой с туземцами поделился.
Кто это будет делать? Сочинять, проверять, учитывать пожелания и наказывать за неисполнение?
Ещё: слушатели, в основной массе - бедняки-горожане и подгородные селяне. Уже лучше, но мало. Нужно идти ближе к "генеральному потребителю" - к крестьянину-общиннику.
Другой канал - мобильный. И это... рискованно.
Первая категория "сказочников" работает под "моей крышей". Где я могу, прямо или косвенно, оперативно дотянуться и туземную, внезапно фраппированную по какому-либо поводу, публику... угомонить.
Мобильные "сказочники" работают автономно. В спонтанно-систематически враждебном окружении. Враждебность - системна, моменты выражения - спонтанны.