"Муж всех жён, жена всех мужей"
пошёл на сотрудничество. Стал "женой" не "всех мужей", а только одного моего человека.
Мужичок у меня такой есть, Самородом прозывается. Тоже не сильно рвался к такой "жене" - у него своя, законная, есть. Но я настоял, и они э-э-э... слюбились.
Вечкенза убил своего отца, вырезал родню. Возглавил народ и погнал его на убой. Как и положено всякому "великому объединителю". Вместе с Самородом они очень не худо сражались на Земляничном ручье. По возвращению принялись прогрессировать - преобразовывать родо-племенных эрзя в ранне-феодальных.
***
"Ваша совесть подвигает вас на изменение порядка вещей, то есть на нарушение законов этого порядка, определяемых стремлениями масс...".
Что есть жизнь вообще, как не "нарушение законов", главный из которых - нарастание энтропии?
Не могу вспомнить, чтобы где-нибудь задушевным стремлением народных масс было формирование аристократии и переход к феодализму.
Точнее - такое стремление возникало повсеместно. Как результат вырезания этих "масс" какими-нибудь соседями.
"Изменение порядка вещей..." - происходит постоянно. В истории многих народов - неоднократно. Становление дворянства при Иване Третьем, изменение дворянства при Петре Великом, ликвидация дворянства после Николая Второго... Такое сильное "стремление масс" было - "кушать не могу".
Похоже, что дону Румате его коллеги - туфту втюхивали. Или - не "туфту", а точку зрения профессионального историка. Который - описатель. Собирает факты, связывает их логикой, аналогиями, дополняет своими предположениями и обоснованиями.
Собиратель. Описатель. Объяснитель.
Не - делатель.
Делатель называется "политик".
Разница - как между профессором биологии и оператором-осеменителем.
"История - сослагательного наклонения не имеет".
"Политика - искусство возможного".
Если "возможного", то - вероятного, допустимого, предположительного... сослагательного. "Антиисторичного".
Политика, любая разумная деятельность вообще - антиисторична.
"Вот бы как бы тут бы чего-нибудь эдак... уелбантурить" - сплошная "сослагательность".
Потом "уелбантуривание" проходит, перестаёт бурлить и побулькивать и называется историей. Всякое активное попандопуло или просто деятель, тем и занимается, что вносит в историю - антиисторичность.
Поменяй "порядок вещей" в данной точке пространства-времени - у масс появятся новые "стремления". То есть, конечно, старые - "очень кушать хочется", но в другой общественной форме.