«Кстати, как по финансам? Хватит у тебя средств на строительство? А то напланировали много и денег потребуется немало».
«Не знаю, но должно хватить…»
С финансами у княжича было не то чтобы очень хорошо, но определенная заначка имелась. Тут и доля в трофеях в виде доспехов и оружия, меха, серебро, украшения. Должно было хватить, если не на все, то на основное.
Согласие стать по сути простыми чернорабочими бывшие витязи действительно могли не дать, о чем еще на стадии объяснения своей идеи Штыковым заметил Юрий Всеволодович.
«А нам и не надо, чтобы они становились простыми рабочими, и звать их к себе будем не в этом качестве, это лишь для отвода глаз».
«А в качестве кого?»
«Наставников, охранников и контролеров, – ответил Штыков. – Хромой, или вовсе нет ноги? Ну и что? Руки целы, значит можешь учить других рубиться мечом или стать стражником в башне, вооружившись самострелом. Нет руки, причем рабочей? Что мешает ему стать разведчиком или посыльным? Или вести контроль проделанных работ являясь твоими глазами и ушами».
«А кого мы будем учить?»
«Те самые будущие кадры. Нам лет через пять потребуется полноценная, хорошо оснащенная и обученная армия. В идеале легион в несколько тысяч человек. Не вольные дружинники, что если им вдруг что-то не понравится, то они смогут просто взять и уйти к другому князю, а преданные тебе душой и телом дисциплинированные бойцы, которых ты спас вытащив из грязи. Не все они станут воинами, кто-то станет пахарем, горшечником, кузнецом, стекольщиком, еще кем-то, но на, то и расчет, нам нужны все и много».
«И где же мы возьмем столько людей?»
«Где только можно там и возьмем. Сначала начнем со всяких сирот и прочих беспризорников, ошивающихся по городам, что вырастая пополняют собой разные банды душегубов, сделаем тем самым сразу два добрых дела, и армию себе наберем и уровень преступности понизим».
А сирот и беспризорников на улицах городов хватало. Причин тому великое множество: голод, мор, нападение татей, ушкуйников и кочевников. У детей лет десяти в последнем случае было больше шансов сбежать и скрыться в лесу, чем у совсем маленьких или уже взрослых. Да и не охотился за такой резвой мелочью никто целенаправленно. А возвращаться сбежавшим зачастую было некуда, дома нападавшие жгли, вот и подавались в города пополняя собой шайки сначала мелких воришек, а потом и душегубов.
«А потом победных крестьянским семьям пройдемся. Думаю многие захотят избавиться от лишних ртов, да не просто так, а передав их на службу князю, почетно даже».
«Не лучше ли сразу взять уже взрослых вольных людей, чем таких вот уже вкусивших лихой жизни да смердов?»
«Можно, но как по мне, это все же не то. Во первых, вольные люди уж извини статью не вышли. Дохловат народ нынче из-за недоедания, невысок и тощ. Воины из них плохие выйдут, ни силы. Ни выносливости».
«А из сирот и беспризорников – хорошие?» – усомнился княжич.
«Дети еще не сформировались в отличие от взрослых, если их усиленно откармливать и интенсивно тренировать, то да, хорошие. И мы их, если все получится, откормим, так что настоящими богатырями станут!»
«Ну, если так…»
«Опять же, нам не стоит привлекать к себе внимание набором армии, а принятие взрослых именно так все и воспримут и конечно же не слабо напрягутся, испугаются, а испугавшись начнут заключать против тебя союзы, что совсем не нужно, ведь эту набранную толпу взрослых еще нужно обучить, что мы сделать не успеем, в итоге они станут лишь смазкой для меча».
«Но ты же…»
«А кто сказал, что принимая всяких обездоленных, мы создадим из них армию? Нет. Мы будем распространять слухи, что делаем это лишь из христианского милосердия к сирым и убогим. Для чего надо создать для тебя образ если не князя-монаха, то что-то близко к этому. Дескать получив по голове, ты духовно прозрел… А в идеале все провернуть под эгидой церкви. Как я понял у тебя с епископом Иоанном все Вась-Вась?»
Епископ Иоанн действительно имел большое влияние на Юрия Всеволодовича, коего он крестил и совершил обряд рыцарского пострига, может потому княжич и был самым набожным среди всех сыновей великого князя.