Дж.: Но ведь дух — это и есть энергия. Каждый из нас — искра Бога.
Д.: Да. Но то физическое тело в Египте имело дело с этой энергией и знало, как с ней обращаться. Поэтому меня удивляет, что эта энергия осталась с духом.
Дж.: Она на самом деле и не была отделена от него. В океане любви и милосердия всё есть этот яркий белый свет, И мы — отделившаяся от него искра. И мы воплощаемся. И когда она воплотилась тогда в Египте, она принесла с собой много этого белого света. И затем мы хотели принести этот белый свет в настоящее. И когда мы это сделали, из-за окружающей среды… То есть, не было энергии тогда и сейчас. Потому что всё есть сейчас. Это лишь мимолётный порыв, но вся проблема в окружающей среде.
Д.: Но ты сказала, что энергия происходит от всемогущего Источника. И она направлялась в этот кристалл. Тебя учили создавать и направлять эту энергию?
Дж.: Нет. Ты с ней рождаешься. Этому учат, но не на этом плане. Ты приносишь это с собой с других школ на других планах.
Д.: Я имела в виду, учили ли тебя и других создавать эту энергию с помощью кристалла в том месте.
Дж.: Нет, в те времена родителям было труднее, потому что дети просто делали это. Как бы это сказать? Мы просто делали это. И поэтому ребёнок должен был оставаться вдали от родителей и от физического мира, из-за того, что вытворяло его тело. Если бы родители это увидели, они бы сошли с ума. Это бы слишком их шокировало. Потому что только что воплотившийся ребёнок просто делал это. И во времена пирамид разные вещи случались, когда ребёнок был ещё совсем мал. И родители знали, что такого ребёнка необходимо отдать в эту школу. В храм, где его могли воспитать те, кто тоже делал эти вещи, потому что родители знали, что они сами не смогут его воспитать.
Это напоминает описанный в другой главе случай Молли, у которой в настоящей жизни в раннем детстве обнаружились удивительные способности, пугавшие её родителей.
Д.: Нужно было другое окружение. (Да) Но там с тобой также были другие.
Дж.: И они тоже такими родились.
Д.: И их там воспитывали. Но ты сказала, что этот храм расположен рядом с пирамидами. Ты их видишь?
Дж.: Да. Пирамиды находятся немного поодаль. Храм стоит на возвышении. И отсюда видны пирамиды.
Д.: Но этот храм не был обнаружен археологами?
Дж.: Нет. Храм сравнялся с землёй. О нём, в отличие от пирамид, не должны были узнать. И тут ещё что-то связанное со Сфинксом. С его кошачьей и человеческой частью. Забавно. Как будто кто-то знал. Это связано с моей привязанностью к статуе кошки. Храм должен был исчезнуть. Поэтому они воздвигли Сфинкса.
Д.: Храм был там раньше Сфинкса?
Дж.: Да. И единственное напоминание о разрушенном храме, которому позволено было остаться, — это Сфинкс. Он символизировал людей-кошек. Нас называли людьми-кошками, потому что у нас были золотые кошки, а также храмовые кошки. Они предназначались для тех, кто нуждался в нашей помощи. Жизнь, которую они вели, не позволяла им прийти в храм. Поэтому мы шли к ним в облике кошек.
Д.: Как вы это делали?
Дж.: Кошки особенные. Поэтому они так себя ведут. (Сдавленный смех) Мы могли общаться с ними телепатически. Если пытаться разговаривать с кошками на физическом плане, они будут смотреть на тебя, как на сумасшедшего. Если только ты не один из нас — тогда они поймут. Мы выбирали кошку и разговаривали с ней. И затем мы посылали её на помощь тому или иному человеку. Выполнив свою задачу, кошка возвращалась и обо всём нам рассказывала. Именно поэтому у Сфинкса тело кошки или льва. Конечно, лев — величайшая кошка. У нас в храме были львы. Они были нашими лучшими кошками. Но, понимаете, если послать льва к людям… (Громкий смех)
Д.: Им это не понравится. (Она продолжала смеяться над своей мысленной картинкой) И когда кошки возвращались, вы понимали, что они…
Дж.: Да. Потому что мы использовали визуализацию, и кошка показывала нам, куда она ходила и как она тёрлась о человека. И если человек открывался и брал кошку на руки, он получал энергию, которую мы ему посылали.
Из энциклопедии:
«В Египте кошек держали в качестве домашних животных не только из-за их полезности, но и из-за их красоты, ума и грации. Они ассоциировались с богами. Они были посвящены верховному богу Ра, принимавшему иногда облик кошки, и верховной богине Изиде, изображавшейся с кошачьими ушами. Кроме того, египтяне почитали богиню с головой кошки Пашт, которая была тесно связанной с Изидой, и от чьего имени, как считается, произошло слово «puss» (англ, «кошечка»). В различных частях Египта археологи обнаружили кошачьи храмы, а также кошачьи кладбища с бальзамированными телами кошек. У египтян священными считались многие животные, но никто, за исключением быка, не почитался по всей стране так, как кошки, которых также увековечивали в украшениях, керамике и мебели».