— Я не забываюсь. Мне горько и больно открывать главную газету державы с названием которого нет!
— Не понял.
Теперь он говорил тихо с горечью. Горячность ушла, остался пепел чувств.
— В белорусском языке нет слова «Звязда». Есть «Зорка». Поверьте, как учитель я знаю. Это придумка что бы унизить язык и народ.
Ночь. Темно. Луна то светит и видно часть улицы, то часть негра вспомнишь… Где-то гавкают собаки, тускло светятся одно-два окошка…
Сидят на завалинке два придурка. Причем один из них трезвый, и гонят за политику. Не про баб. Про политику. Бред.
Так ещё бредовее желание взвыть от своей «темноты». Где мой интернет! Где мои аргументы этому «знатоку»!?
Я понимаю, что он неправ. Ну какие, на фиг, кавээновские «Триод и диод» — белорусы? Обычные русские. Больше про Смоленск я ни черта не знаю. Дайте интернет! Я за час его в блин раскатаю. Может по старинной русской традиции закатить ему в ухо? Имидж не позволяет!
Ну что, старый, умный образованный — поспорил с темным деревенским? Крыть-то нечем. Его видимо спецом натаскивали. «Подробный инструктаж позже». Теперь уже поздно.
— Алесь! Ты мне тут столько и всякого нарасказал, что мне переварить надо. Завтра с утра «Дел» будет, чувстствую не впроворот. Давай спать. Потом доспорим. Вот ещё что. Тебе никуда не надо завтра на день — два съездить?
— Ни, а шо?
— Ты пока идешь, подумай. Может — вспомнишь что. Спокойной ночи, пан учитель!
— Дабранач, пан офицер!
«Янка Купала, Тутэйшыя (действие в 1918 году).
З’ява XII
З двух бакоу у хату уваходзяць Усходні і Заходні вучоны. Мікіта тлумачыць, што гэта яго добрыя знаёмыя, паны вучоныя. Яны шукаюць «праудзівых тыпау беларускіх» і ён падказау, што адзін такі тып кватаруе у іх. Знаёміць з вучонымі Здольніка. Янка называе беларусамі Ганулю, Гарошку, Аленку. Пра іншых прысутных гаворыць, што яны таксама беларусы, але «з пароды рэнегатау і дэгенератау».
Заходні вучоны бачыць перад сабой тыповага «Всходнё-Крэсовэго поляка з немалон дозон крыві познаньско-гуральской». Усходні — «ісціно-русскій ціп Северо-Западной області і безусловно з прымессью монгольско-фінской крові».
Мікіта, кланяючыся, праводзіць вучоных да дзвярэй.»
«Янка Купала, Тутэйшыя (действие в 1918 году).
С двух сторон в дом входят Западный и Восточный ученый. Никита говорит, что это его хорошие знакомые, господа ученые. Они ищут «настоящих белоруссов» и он сказал, что такие квартируют у них. Знакомит с учеными Одолевающего. Янка называет беларуссами Ганулю, Гарошку, Аленку. А про других присутствующих говорит, что они тоже беларуссы, но «из породы ренегатов и дегенератов».
Западный ученый видит перед собой типичного восточного поляка с немалой добавкой крови познаньско-гурской».
Восточный — истинно-русский тип Северо-Западной области и безусловно с примесью монгольско-финской крови».