– Посмотрим. По теории вероятностей рано или поздно должно повезти.
– Как и везде: у одних на уроках отдыхаешь душой, а у других минуты считаешь, побыстрей бы закончилось. Или трясёшься, чтобы не вызвали. Вон в моем классе по биологии учительница была: как начнёт рассказывать, заслушаешься, звонка не заметишь. Да такие факты приводила, ни в одном учебнике не найдёшь. Мои одноклассники, кто биологию на вступительных сдавал, почти все пятёрки получили. А на математику ходили, как на казнь – училка, что её вела, тётка противная, урок начинала со стандартной фразы: мол, кому сегодня будем двоечку ставить? После таких слов, естественно, никакого желания штудировать алгебру не возникало. Может, потому в институте такой напряг с математикой возник? Я физически не мог заставить себя взять в руки учебник!
– Не волнуйся: едва ли в Академии Волшебства заставят решать дифференциальные уравнения. Однако на встрече с ректором тот что-то брякнул про латынь. Вот где проблемы гарантированы.
– Не переживай, вместе как-нибудь справимся. Не может быть такого, чтобы среди нас четверых не нашлось никого, кто смог бы её одолеть.
– В отечественной классической литературе – помните? – латынь клянут на чём свет стоит, представляя вещью прескучнейшей и не особо нужной в жизни.
– Скорей всего, большинство писателей не особо затрудняли себя её изучением, отсюда такое отношение. Вряд ли она намного сложнее английского или немецкого.
– Пожуём, увидим.
– Спасибо, напомнил: пора идти на обед.
Глава 22
После обеда Гека нашёл-таки в себе силу воли усесться помедитировать. Эрик же продолжил чтение.
«…И хоть владычеству чернокнижников пришёл конец, ядовитые семена, брошенные ими, упали на благодатную почву. Почти в каждом крупном европейском городе действовали секты, возникали кружки по изучению тёмных магических сил. Святой Трибунал, в который вошли лучшие маги-целители, духовники и экзорцисты своего времени, был завален работой по расследованию и искоренению опасных знаний. Из сподвижников Макдруена был схвачен лишь Адеббаас, превративший себя в лича; ДеФерою удалось скрыться, как, впрочем, и многим его приспешникам рангом помельче.
XV век был отмечен также таким знаковым событием, как создание Гильдии Магов, оказавшимся благотворным для дальнейшего развития магических наук – наконец-то появилась возможность систематизирования накопленных знаний, свободного обмена ими, а также распространения. Резиденцией Гильдии стал Лейпциг, при университете которого организовали факультет для «постижения философских и оккультных наук»; в университетскую библиотеку стали свозиться книги, касающиеся волшебных ремёсел, причём не только с Европы.
Успешной деятельности Гильдии способствовала её изначальная интернациональность: чародеям в меньшей мере (в сравнении с представителями других профессий) оказался присущ шовинизм, в Лейпциге той поры наряду с европейскими магами вполне обычным было лицезрение арабских колдунов в роскошных шёлковых нарядах, московитских волхвов с суковатыми посохами, индийских чародеев в чалмах, китайских мудрецов в расшитых золотыми драконами халатах, и даже сибирских шаманов с неизменными бубнами. Вслед за магами-иностранцами в город устремились студенты со всех краёв обжитого мира. Многим виделось в том возрождение лучших традиций монсегюрской школы и, кто знает, быть может, среди приезжавших в Лейпциг волшебников находились и её бывшие воспитанники?
Одним из основных направлений развития колдовства в ту пору стал поиск новых пространственных порталов. Исследование миров, формулы к которым удалось захватить в качестве военных трофеев, показало: кроме кровожадных тварей, разумной жизни там нет, и даже безлюдные земли оказались крайне негостеприимными и непригодными для освоения. Чародеям, правда, удалось найти путь к планете зелёнокожих, однако населявшие её существа – гоблины, орки, огры, тролли – едва ли могли считаться высокодуховными созданиями. У наиболее развитых представителей зелёнокожих, орков, существовали магические обряды, по сути своей мало отличавшиеся от присущих первобытным племенам Земли, и с этой точки зрения интересным разве что для библиографов. Заинтересованным читателям можно порекомендовать монографию Н. Бюрена и С. Ургаса «Раса зелёнокожих: основные представители», изданную в 1793 г.
Тот исторический период отмечен бурным расцветом магии трансформаций. Настойчивые алхимические поиски т. н. «философского камня» (ссылка мелким шрифтом в конце страницы гласила: «В отличие от мифической субстанции, воспеваемой алхимиками, истинный Философский Камень представляет собой артефакт, оказывающий благотворное влияние на здоровье владельца, как физическое, так и душевное, но не обладающий способностью трансмутировать металлы. Подробные сведения о нём см. “Справочник важнейших магических артефактов и их подробная характеристика”»).Волшебники буквально соревновались между собой в искусстве превращения предметов. Довольно скоро выяснилось, однако, что заклинания Синей магии требуют изрядного запаса энергии, при этом эффект нестабилен, а подчас и непредсказуем. Трансформированные вещи не вечно остаются таковыми, и спустя некоторое время принимают прежний облик. Кроме того, существуют определённые ограничения на характер превращаемых предметов. Грубо говоря, большую вещь нельзя превратить в маленькую, и наоборот…»
На полях кто-то от руки добавил ехидную надпись: «даже колдунам не отменить закон сохранения массы».