2. Стремление к достижению душевного спокойствия не только желательно, но и обязательно. После объяснения смысла этой обязанности Имам ‘Али, побуждая учеников к ее выполнению, обращает их внимание на преимущества душевного спокойствия так: «Стремись к спокойствию, ибо оно самое лучшее украшение». Также он называет его самым приятным благом: «Нет более приятного блага, чем спокойствие». Ввиду высокой значимости этого чувства человек может даже отказаться от желательных богослужений и ограничиваться соблюдением обязательных предписаний.
3. Волнение, стресс, депрессия – все, что приводит душевное спокойствие индивида в расстройство, – считаются преградой на пути правильного воспитания. Поэтому рекомендуется множество способов, которые позволяют предупреждать возникновение таких препятствий и устранять их. Среди этих способов можно отметить следующие:
1) исправление и развитие взглядов и убеждений ученика в отношении себя, бытия, Бога, жизни;
2) укрепление веры;
3) воспитание духа упования на Всевышнего;
4) преобразование при сложных условиях жизни и привнесение радости и веселья;
5) повышение уверенности в себе и силы сопротивления;
6) укрепление положительного мнения о людях и их поступках;
7) молитвы ко Всевышнему;
8) соблюдение чистоты, в особенности личной гигиены;
9) устранение стрессов и волнений путем недопущения чрезмерной привязанности к мирской жизни, подавления гнева, избегания отчаяния и уныния в сложных ситуациях, исправления своих ошибок и слабостей и т. п.;
10) установление хороших отношений со знакомыми и общение с ними.
4. Мотивы и действия, которые приводят к душевному спокойствию, находятся в центре внимания. Дается множество советов для достижения учениками этого состояния души. Вот некоторые из этих них:
1) убежденность во всемогуществе Всевышнего;
2) довольство предначертанной Аллахом судьбой;
3) удаление от себя злости;
4) добрые помыслы о Всевышнем и о людях;
5) обращение за советом и наставлением;
6) сопереживающий и сочувствующий спутник жизни;
7) довольство тем, что есть;
8) аскетизм;
9) надежда на будущее;
10) радость и веселье;
11) физический отдых;
12) игнорирование трудностей;
13) предупреждение сексуального возбуждения;
14) недопущение неуместных ожиданий;
15) избегание алчности;
16) общение и встречи с праведными людьми;
17) молчаливость и избегание пустословия;
18) достойные разговоры с людьми;
19) поминание Аллаха;
20) благонравие и т. п.;
21) избегание зависти;
22) довольство и бережливость;
23) терпеливость и снисхождение;
24) умеренность и избегание крайностей.
Положительные методы воспитания
Для достижения педагогических целей необходимо следовать положительным и эффективным методам. И достижение душевного спокойствия не является исключением из этого правила. Что касается того, какие методы, по мнению Имама ‘Али, положительны и эффективны, а какие нет и каким он советует следовать, а каким нет, можно сказать, что, с его точки зрения, положительными являются те методы, которые представляют собой «правильный путь». А правильность пути заключается в том, что:
1) он основан на твердых педагогических и ценностных принципах;
2) его влияние на достижение педагогической цели ясно и очевидно;
3) он не приводит к нежелательным результатам и последствиям.
Отрицательные методы воспитания
Положительных методов воспитания очень много. Но целью данной статьи является разъяснение отрицательных методов воспитания, т. е. тех методов, которые используются в семьях и школах для обучения и воспитания детей и довольно часто приводят к негативным последствиям и педагогическим проблемам.
Применение этих методов приводит к многочисленным психолого-педагогическим последствиям, в том числе:
1. Они нарушают душевное спокойствие ученика и закладывают основу таких явлений, как стресс, агрессия, депрессия и т. п., приводя к тому, что он не получает желаемого воспитания и обучения.
2. Они приводят к тому, что ученик начинает ненавидеть своего учителя, и нередко возбуждают в нем желание отомстить ему и наброситься на него, нарушая все грани приличия и стыда.
3. Они не только не устраняют желания совершать плохие поступки, но и часто побуждают к совершению новых недостойных действий.
4. Они впитываются учениками, которые впоследствии начинают вести себя соответствующим образом.
Поэтому отрицательные методы не только не воспитывают и не исправляют поведения ученика, но и приводят к нежелательным последствиям. Ввиду этого они могут быть использованы только в определенных, исключительных случаях, т. е. тогда, когда положительные методы воспитания не эффективны и поведение ученика чревато опасностями для него самого или учебного процесса.
Исходя из этого, учитель должен проводить свою линию с помощью положительных методов, а в случае их неэффективности прибегать к отрицательным, если сложившаяся ситуация того требует.