Всего за 239 руб. Купить полную версию
Дальнейшая судьба гребня тоже покрыта мраком тайны. По легенде, Николай Гумилёв передал его Николаю II, а тот – Великому князю Сергею Михайловичу, который в свою очередь подарил его балерине Матильде Ксешинской. Как впоследствии писала сама балерина, этот гребень у неё много раз пытались купить американские коллекционеры, но она не соглашалась. В революцию он вместе с другими драгоценностями исчез.
Из современных исследователей ближе всех к разгадке тайны «Голубиной книги» продвинулся Константин Севенард. В 2005 году он повторил путешествие Николая Гумилёва на Архипелаг Кузова с целью найти захоронение древней царицы и определить возможное местонахождение самой «Голубиной книги». Вскрытую гробницу на одной из сопок Русского Кузова он действительно обнаружил, но вот самой каменной книги, к сожалению, не нашёл. По его мнению, изложенному в нескольких опубликованных им монографиях, каменная, или «Голубиная», книга находится к югу от расположенного на Кузовском Архипелаге подземного храма, имеющего форму семилепестковой розы, в дельте реки Выг под Беломорском. Причём после того как Николаю Гумилёву удалось прочесть «Голубиную книгу», по словам Константина Севенарда, прямо над местом расположения петроглифов книги для Николая II и его семьи был построен летний дворец, причал для яхты и даже подведена ветка железной дороги. Говорят, император вплоть до начала Первой Мировой войны регулярно бывал в этих местах. В революцию же, как пишет Севенард, по приказу императора были построены три плотины и петроглифы книги оказались затоплены. Во времена Хрущёва на этом месте возвели Белопужскую ГЭС, после чего русло реки Индер было окончательно изменено. В настоящее время петроглифы книги, по мнению К. Севенарда, находятся под двухметровым слоем воды. Интересные выводы делает карельский этнограф, автор ряда книг о древних тайнах этого края Алексей Попов. Он считает, что первоначально книга называлась не «Голубиной», а «Глубинной» – из-за глубины сосредоточенных в ней космогонических знаний. Поскольку в ней описывалось всё творение мира – начиная от появления вселенной и звёзд до иерархии вещей на Земле: какая рыба всех главней, какой камень всех главней, какое дерево всех главней, какой царь всех главней, какой Бог всех главней, и заканчивая определением философских понятий о добре и зле, о борьбе правды с кривдою. Позднее, с приходом христианства, название книги было изменено на «Голубиная», так как в христианстве именно голубь является носителем Святого Духа и сакральных знаний. Таким образом, у нас появляется второе место, в котором теоретически мог бы находиться Алатырь камень – это острова Русский и Немецкий Кузов в Карелии. Однако на этих островах исследователями, к сожалению, не обнаружено крупного валуна или камня, сколько-нибудь напоминающего бел-горюч Алатырь-камень. Сегодня многие исследователи феномена «Голубиной книги» склоняются к мысли, что её текст – это знаменитые древнейшие, до сих пор не расшифрованные петроглифы, оставленные на скалах Белого моря неизвестной цивилизацией прошлого. Но они находятся не на одной скале, а на группе скал. В связи с этим отождествлять Алатырь-камень со скалами Белого моря было бы неверно.
Глава 3
Алатырь-камень: мистика победы
Две версии возможного местонахождения легендарного бел-горюч Алатырь-камня – на острове Рюген в Северном море и в скалах Белого моря, на которых изображены легендарные петроглифы, – не подтвердились. Тем не менее, частое упоминание бел-горюч Алатырь-камня в древних заговорах, легендах и мифологических текстах славян однозначно говорит о том, что сам камень или некий его прототип существовал в реальности!
Но в таком случае на географической карте России должно существовать месторасположение этого легендарного камня. Наиболее верный способ его обнаружения – обращение к первоисточникам: мифам и легендам древних славян. В славянской мифологии должно существовать предание, прямо указывающее на современное местонахождение легендарного бел-горюч Алатырь-камня.
Оказывается, подобная легенда действительно существует! Впервые место возможного расположения осколков бел-горюч Алатырь-камня стало известно благодаря немецкому путешественнику семнадцатого века Адаму Олеарию, рассказавшему в своем труде «Описание путешествия в Московию» о древнем предании, испокон веков существовавшем на Руси. Легенда в пересказе Адама Олеария утверждает, что в стародавние времена пришли на Москву странники от самого Белого моря и принесли с собой бел-горюч Алатырь-камень. Разбили они его на девять частей и заложили по одному из осколков камня в девяти городах, окружавших Москву: Коломне, Серпухове, Дмитрове, Туле, Волоколамске, Верее, Наро-Фоминске, Боровске и Сергиевом Посаде. Московиты, как утверждал Адам Олеарий, уверены, что осколки бел-горюч Алатырь-камня надёжно хранят Москву от многих бед, от войны и иноземного вторжения.
Особенно интересным с точки зрения немецкого историка оказался камень, действительно расположенный недалеко от Дмитрова в так называемом Шутовом лесу около села Турбичево. Этот камень славится своими целебными свойствами: по преданию, если взять воду из речки, протекающей неподалёку, и скатить её капли по бокам камня, а затем, собрав их, окропить больного – он непременно исцелится. Вторым не менее удивительным свойством камня была способность оберегать окрестности Дмитрова от вторжения захватчиков, поглощая агрессию воюющих сторон.
В легендах, собранных Адамом Олеарием, также существует предание о том, что именно к этому камню московский князь Иван Третий приводил своё войско перед битвой с татаро-монголами, вошедшей в историю как стояние на реке Угре.
Шутов камень. Фото Дмитрия Соколова.
Камень помог. В тот момент, когда два войска сошлись на разных берегах реки, сражения не произошло, а войска, простояв друг напротив друга некоторое время, разошлись в разные стороны. Разумеется, официальная история приводит множество иных вполне логичных причин, по которым битва не состоялась; тем не менее, поход Ивана III за помощью к камню также является историческим фактом.
Известен случай, когда в 1282 году к Дмитрову с разных сторон приблизились четыре княжеские дружины с целью захвата города. Войсками руководил один из сыновей Александра Невского, враждовавших между собой. Перепуганные жители спрятались за крепостными стенами, однако войска противоборствующих сторон у городских стен так и не появились. Позднее выяснилось, что противники встретились в нескольких километрах от города, неподалёку от Шутова камня, заключили перемирие и разошлись.
С позиций сегодняшнего дня в этом нет ничего удивительного, но тогда это казалось чудом. Дети Александра Невского настолько не ладили между собой, что военные стычки между ними были делом обыденным. Мало того, во время войн и неминуемого захвата и разорения городов победившая сторона старалась проявить наибольшую жестокость к пленным. Тем невероятнее кажется нежданный мир, заключённый в Шутовом лесу около сакрального валуна.
В следующий раз два князя, также не ладившие между собой, решили выяснить отношения в открытом бою с участием верных дружин. Но когда они отправились на место предполагаемого сражения, то… заблудились всё в том же Шутовом лесу и ни с чем разъехались по домам.
Не исключено, что во время Великой Отечественной войны сакральный валун также сыграл свою роль в дни решающей битвы за Москву. Разумеется, нет и не может существовать достоверных свидетельств о том, что кто-то из советских вождей или военачальников обращался к камню за помощью, хотя им мог оказаться любой местный житель. Тем не менее, факт остается фактом – немцы в решающий период с 27 ноября по 5 декабря 1941 года окончательно были остановлены именно под Дмитровом около Перемиловской высоты!
Это место стало крайней точкой на северо-восточном направлении, куда смогли прорваться оккупанты, и находится оно относительно недалеко от легендарного Шутового камня.