Глава 3. Возвращение Крыма и «крымский консенсус»
Ценность: ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ
Идеологическое, политическое и социальное значение воссоединения России и Крыма, произошедшего в марте 2014 года, трудно переоценить. Это событие до сих пор остается важнейшим не только в российской, но и в мировой повестке. Желание крымчан, выразившееся в практически единогласном решении на референдуме о присоединении к России, готовность России вернуть себе исконно русский полуостров стали поворотным моментом во внешней и внутренней политике нашей страны. Фактически на практике была реализована много лет вынашиваемая идеология Путина об интеграции в единое пространство разрозненных сил «русского» или российского мира как за границами РФ, так и внутри самого российского общества.
Воссоединение с Крымом, помимо очевидных геополитических плюсов, породило радикальные, тектонические перемены в политическом и символическом поле страны. Произошло зримое и глобальное подтверждение курса на укрепление государственности, о котором Президент Владимир Путин говорил уже много лет.
Последовали изменения и в электоральном плане. Получив такое подтверждение правильности действий власти, подавляющее большинство оппозиционно настроенных к нынешнему политическому курсу людей перешли из стана оппозиционеров в среду сторонников власти. Впоследствии это явление получило название «крымский консенсус».
В первую очередь речь, конечно, идёт о консерваторах, ностальгирующих по «советскому величию». Традиционно голосовавшие, например, за КПРФ из-за «фантомных болей» по СССР, после «крымской весны» эти люди увидели, что именно Путин и его политический курс приводят к своеобразному возврату России в мировую повестку как сверхдержавы, которой и был Советский Союз.
Антипутинская оппозиция в итоге не только уменьшилась, но и дополнительно раскололась. Поскольку в этой среде своеобразным маркером стал вопрос «чей Крым?», и именно по нему российское протестное сообщество, равно как и лояльное большинство, определяло принадлежность к тому или иному лагерю. Сторонники легитимности воссоединения Крыма и России однозначно маркировались как государственники, как сторонники текущего политического курса, даже если критиковали нынешний режим по иным пунктам. Противники такого признания могли быть сколь угодно лояльны государству по другим вопросам, но однозначно были отнесены к оппозиционерам, а в более радикальной интерпретации – и к «пятой колонне», и к «национал-предателям».
При этом, как было сказано выше, в рамках «крымского консенсуса» число сторонников оппозиции резко уменьшилось и сама группа так называемых «несистемных оппозиционеров» обросла дополнительными чертами, характерными для замкнутых, а то и откровенно сектантских сообществ. Публичная обструкция, исключение из рядов, поиск «тайных предателей» и раньше были характерны в этой среде. Параллельно степень радикализма высказываний и публичного поведения оппозиционеров только возросла, что стало дополнительным стимулом к изоляции и уменьшению численности. Такого рода радикализм и перманентная экзальтация, нежелание видеть очевидных вещей и понимать особенности текущего политического состояния страны оттолкнули от протестующих против режима очень и очень многих.
«Крымская весна» стала результатом многолетнего идеологического и политического курса, избранного Владимиром Путиным. Ещё в 2005 году в Германии, отвечая на вопросы журналистов немецких телеканалов ARD и ZDF по поводу сожалений о распаде СССР в послании к Федеральному собранию того года, Путин заявил: «На мой взгляд, мы вместе с водой и ребёнка выплеснули – вот в чем проблема. Освобождение от диктатуры не обязательно должно было сопровождаться развалом государства».
Своеобразным маркером стал вопрос «чей Крым?», и именно по нему российское протестное сообщество, равно как и лояльное большинство, определяло принадлежность к тому или иному лагерю.
Более того, уже тогда, в 2005 году, Путин говорил и о разделении российского народа, как о противоестественном положении дел: «Представьте себе, что в один прекрасный момент люди проснулись и узнали, что они с этого дня, оказывается, живут не в общем государстве, а оказались за границами Российской Федерации, хотя всегда идентифицировали себя как часть русского народа. И этих людей не пять, не десять человек, и даже не тысяча и не миллион. Их 25 миллионов человек. Только вдумайтесь в эту цифру! Вот это и есть трагедия совершенно очевидная, которая сопряжена с разрывом родственных, хозяйственных связей, с потерей всех накоплений, которые люди складывали в сберегательный банк на протяжении всей своей жизни, с рядом других тяжелых последствий. Разве это не трагедия для конкретных людей? Конечно, это трагедия!»
Таких заявлений со стороны главы государства в разное время было сделано множество. Но отношение к ним в обществе было скорее как к «благим пожеланиям» и невыполнимым мечтам. Тем более что серия программ по репатриации «советских русских» в Россию все эти годы не давала каких-то заметных результатов. Как минимум на публичном медийном уровне об этих результатах говорилось крайне мало и в основном в критическом ключе.
Однако именно после Крыма стало понятно, что воссоединение разобщённых россиян может быть вполне возможным. С одной стороны, это дало надежду многим гражданам РФ, с другой – серьёзно обеспокоило западных политиков, журналистов и общественных деятелей.
Тем не менее Владимир Путин продолжил свою риторику интеграции и уже в 2015 году в интервью журналисту Чарли Роузу для американских телеканалов CBS и PBS повторил слова о 25 миллионах русских за границами России. В частности, глава РФ напомнил: «Я действительно сказал, что считаю распад Советского Союза огромной трагедией XX века. Знаете почему? Прежде всего потому, что в одночасье за границами Российской Федерации оказались 25 миллионов русских людей. Они жили в рамках единого государства, и всегда традиционно Советский Союз назывался Россией, Советской Россией, но это и была большая Россия. Потом неожиданно состоялся развал Советского Союза, по сути, за ночь и оказалось, что в бывших республиках Советского Союза проживают люди, русские люди, в количестве 25 миллионов человек. Они жили в единой стране – вдруг оказались за границей. Представляете, сколько проблем возникло?»
При этом, рассуждая о путях исправления данной ситуации, Путин заявил: «Мы хотим в рамках современных цивилизованных процессов сохранить как минимум общее гуманитарное пространство, сделать так, чтобы не возникали государственные границы, чтобы люди могли свободно между собой общаться, чтобы развивалась совместная экономика, используя те преимущества, которые нам достались от бывшего Советского Союза.
Какие эти преимущества? Общая инфраструктура, единый железнодорожный транспорт, единая дорожная сеть, единая энергосистема и, наконец, здесь я не побоюсь сказать этого, великий русский язык, который объединяет все бывшие республики Советского Союза и даёт нам очевидные конкурентные преимущества при продвижении различных интеграционных проектов на территории постсоветского пространства».
Если принимать во внимание эти и многие другие аналогичные программные заявления Путина, то никакой спонтанности в воссоединении России и Крыма, в общем-то, не было. Дело в том, что изначально российский национальный лидер видел интеграцию через создание своеобразного надгосударственного пространства, того самого «русского», или, шире, «российского мира» в экономической, культурной и социальной плоскостях. Но такая позиция встретила резкое противодействие со стороны зарубежных политических элит. Поэтому были приняты более жёсткие и решительные шаги. Впрочем, речь даже в случае с Крымом не идёт о позиции «реализуем наше видение мира любой ценой». На крымский вопрос повлияло множество внешних факторов, которые Путин в 2013–2014 годах оценил мгновенно и принял единственно возможное и максимально бесконфликтное в тех условиях решение.