Всего за 9.95 руб. Купить полную версию
Начиная в 1975-1976 годах заниматься Каббалой, я наталкивался на полное непонимание, даже на сопротивление, каббалисты опасались заявлять о себе открыто, но постепенно, на протяжении всех этих лет лед понемногу подтаивал и, наконец, был сломан. Словно пелена упала с глаз людей, и сегодня эта наука доступна каждому, она готова открыться любому человеку, желающему узнать структуру мира, его связи, причины, цели, определить свое место в нем. Сейчас я могу откровенно сказать, что нашел себя, и мне выпала невероятная удача – быть учеником, я бы сказал, последнего из могикан.
Все каббалисты в течение многих поколений, начиная от Адама, передавали свои знания из уст в уста, от учителя к ученику по непрерывной цепочке, и каждый развивал их, добавляя к ним что-то свое, присущее только его эпохе. Это был особый сорт душ, и, нисходя в наш мир в свой период времени, они стремились дальше развивать и совершенствовать эту науку. Цепочка каббалистов – звено за звеном – неразрывно тянулась до моего Учителя. На нем, практически, закончилась непрерывающаяся череда, я бы сказал, ортодоксальных мудрецов, которые жили, работали над собой, существовали внутри замкнутого круга по определенному уставу, уединенно.
Эти ученые не выходили во внешний мир и не распространяли Каббалу, они постоянно сторонились всех, скрываясь в своем уединении, то была особая работа. Так создавалась, рождалась методика, подготавливалась для выхода во внешний мир, но появляться на свет ей было еще запрещено, и только Бааль Сулам, живший в первой половине прошлого столетия, начал говорить и писать о том, что в конце 20-го века обстоятельства коренным образом изменятся.
1.12 Бааль Сулам
«*
Поскольку время идет и эгоизм развивается, то следующий за Ари этап, это период уже нашего времени, когда Каббала раскрывается всему человечеству. Здесь появляется особенная душа, необычайная личность, особый каббалист, который жил в первой половине двадцатого века, Йегуда Ашлаг.
Каббалисты именуют его Бааль Сулам, потому что он создал комментарий на Книгу Зоар, который называется «Сулам», то есть, лестница. Он преподнес Каббалу в таком виде, что с ее помощью человек, словно по лестнице, постепенно, ступенька за ступенькой может выйти из состояния обычного для всех нас.
Из ощущения только нашего мира, не понимая того, что с нами происходит, не зная, кто мы, где находимся, где были до этой жизни, куда идем после нее – человек начинает понемногу просветляться, раздвигать рамки этого мира, видеть то, что находится за ним, в следующих измерениях.
Создание в человеке шестого органа чувств, и проникновение с его помощью во внешнее мироздание, последовательное, методически выверенное – это то, что сделал для нас Бааль Сулам. Поэтому он и зовется Бааль Сулам, то есть, «хозяин лестницы», или «владеющий лестницей», обладающий ступенями познания.
Нет большего каббалиста, столь близкого и великого за всю историю, потому что Бааль Сулам открывает нам последний, пятый уровень эгоизма, когда все человечество входит в состояние всеобщего кризиса. В технической, информационной, экологической сфере наблюдается упадок, рушится институт брака, рвутся отношения между людьми, человек от непонимания мира, в котором он обитает, прибегает к наркотикам, депрессия занимает лидирующее место среди болезней.
Именно в такой период, как сказано в Книге Зоар еще две тысячи лет назад, она и должна раскрыться. Книгу эту раскрывает нам Бааль Сулам. Он пишет комментарии на данный труд, дополняет его, и создает на его базе абсолютно завершенное каббалистическое учение – методику постижения Высшего мира.
Кроме того, Бааль Сулам начинает раскрывать Каббалу всем. То есть, теперь она доступна каждому из потомков Адама.