Всего за 9.95 руб. Купить полную версию
Сближение мое с Барухом Ашлагом произошло следующим образом: выяснилось, что он нуждается во врачебной помощи, а я в то время был связан с медициной, знал некоторых специалистов, которым и предложил его представить. Благодаря этому обстоятельству мы очень много времени, помимо уроков, стали проводить с ним, и постепенно начали совместно заниматься еще и по ночам. Потом, как-то само собой получилось, что я сделался его помощником, секретарем, и даже, в чем-то, заместителем.
Спустя полтора года с начала наших занятий, появилась возможность читать лекции по Каббале для широкого круга молодых людей. Я подготовил учебный материал, и привел много новых учеников в возрасте от двадцати до тридцати лет, абсолютно не религиозных. Организовался довольно значительный коллектив, приблизительно, человек в сорок, из которого потом выросла уже серьезная группа новых каббалистов.
1.9 Рашби. «Книга Зоар»
«*
Книга Зоар – особый каббалистический источник, она появилась в преддверии выхода из духовного постижения в духовное изгнание. Это широко известный труд.
Сегодня Книга Зоар включает в себя только каббалистические комментарии на отдельные главы из Библии Моисея. Известно, что в первоначальном виде она была во много, много раз больше.
Это сочинение содержит в себе абсолютно всю каббалистическую мудрость на самом высочайшем уровне. Оно написано как раз для того, чтобы «проспать» вместе с человечеством две тысячи лет – период полного отключения от духовного постижения, от ощущения Высшего мира – и, как предсказывает сама Книга Зоар, начиная с конца двадцатого века, а именно, с 1995 года, раскрыться людям.
В ней самой сказано, что сначала она будет скрыта, а обнаружится лишь с наступлением периода возрождения и развития человечества. Так часто происходит с каббалистическими источниками – они то появляются, то исчезают, могут скрыться на несколько веков, а потом снова оказаться на поверхности для того, чтобы скорректировать развитие цивилизации.
Нельзя, конечно, сказать, что Каббала была скрыта полностью в течение этих двух тысяч лет, но она являлась достоянием единиц – каббалистов, философов, ученых. Ведь для того, чтобы получить ученое звание в любой области науки, по истине заслужить его, необходимо было не просто знать Каббалу, а изучать ее на языке оригинала.
Таким образом, перед Рашби стояла задача записать информацию об устройстве мироздания и путях его постижения в скрытом виде, чтобы, минуя все промежуточные поколения, духовное знание раскрылось людям, готовым его воспринять.
По указанию Рашби его ученик рабби Аба, умеющий передавать учение иносказательно, слушая в изложении учителя содержание Книги Зоар, записал ее с помощью метафор на арамейском языке, являющимся обратной стороной иврита. Читая книгу в таком виде, мы воспринимаем только ее самый верхний слой.
Духовные силы невозможно использовать во благо одним и во вред другим, в природе все устроено абсолютно гармонично, и если нам кажется, что это не так, то только потому, что мы не владеем полным объемом информации. Силы, которые благотворно воздействуют как на все общество в целом, так и на каждого человека в отдельности, связаны между собой и исходят из одного источника.
Книга Зоар учит именно тому, как правильно использовать эти духовные силы.
*»
Затем, в 1983 году мною были написаны первые три книги по Каббале. Одобренные моим наставником, они издавались и в России. Кроме того, мне удалось убедить своего Учителя Баруха Ашлага писать статьи о духовной работе, потому как в этом имелась прямая необходимость. Нужно было вести занятия с вновь поступившими учениками.