Книга Стивена Левина читается на одном дыхании и, безусловно, окажется полезной для всех, кто серьезно и с пониманием относится к проблемам жизни и смерти. Она лишает неимоверную мелодраму под названием "смерть" ее устрашающей силы, заменяя страх спокойным, незамысловатым, сострадательным пониманием.
Стивен Левин – поэт, он давно практикует и преподает буддистскую медитацию; совместно со своей женой Ондри он преданно служит тем, кто стоит на пороге смерти. В своей книге он объединил все сферы своей компетентности и создал произведение классического звучания.
Как говорит Элизабет Кублер-Росс, "работа Стивена – это волшебство, лишь немногие известные мне люди умеют так искусно и любовно работать…"
Содержание:
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ АВТОРА 1
РЕЗЮМЕ 1
ОБ АВТОРЕ 1
ПОСВЯЩЕНИЕ 1
ПРЕДИСЛОВИЕ РАМ ДАССА 1
БЛАГОДАРНОСТИ 2
ГЛАВА 1 - ОТКРЫТЬСЯ СМЕРТИ 2
ГЛАВА 2 - СПОЛНА РОДИТЬСЯ 4
ГЛАВА 3 - "И ТЫ ТОЖЕ БУДЬ ГОТОВ" 8
ГЛАВА 4 - ЖАЖДУЩИЙ УМ 11
ГЛАВА 5 - МОДЕЛИ 14
ГЛАВА 6 - НЕБЕСА И АД 17
ГЛАВА 7 - ОКОНЧАНИЕ ДЕЛ 19
ГЛАВА 8 - ГОРЕ 21
ГЛАВА 9 - СМЕРТЬ ДЕТЕЙ 25
ГЛАВА 10 - РАБОТА С БОЛЬЮ 28
ГЛАВА 11 - ПРИБЛИЖЕНИЕ К СМЕРТИ 35
ГЛАВА 12 - РАБОТА С УМИРАЮЩИМИ 38
ГЛАВА 13 - ПИСЬМО ОТ ДРУГА 41
ГЛАВА 14 - КТО УМИРАЕТ? 43
ГЛАВА 15 - ОТКАЗ ОТ КОНТРОЛЯ 45
ГЛАВА 16 - ИСЦЕЛИТЬСЯ ИЛИ УМЕРЕТЬ – ВЕЛИКИЙ ВЫБОР 48
ГЛАВА 17 - САМОУБИЙСТВО 50
ГЛАВА 18 - ПОХОРОНЫ 51
ГЛАВА 19 - РАМАНА МАХАРШИ (1879–1950) 52
ГЛАВА 20 - СТАДИИ УМИРАНИЯ 54
ГЛАВА 21 - ОСОЗНАННОЕ УМИРАНИЕ 57
ГЛАВА 22 - МОМЕНТ СМЕРТИ 61
ГЛАВА 23 - ИССЛЕДОВАНИЕ ПОСМЕРТНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ 62
ГЛАВА 24 - ПОСМЕРТНАЯ МЕДИТАЦИЯ 65
ГЛАВА 25 - КОНЕЦ ИГРЫ 66
ПРИЛОЖЕНИЕ I - УМИРАНИЕ ДОМА 66
ПРИЛОЖЕНИЕ II - СКАНДХА-МЕДИТАЦИЯ 68
ПРИЛОЖЕНИЕ III - Тибетская система бардо - (Вариации на тему) 69
МУЗЫКАЛЬНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ 70
СПИСОК КНИГ 70
Примечания 71
Стивен Левин
Кто умирает?
Исследование Осознанного Существования и Осознанного Умирания
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ АВТОРА
Читая эту книгу, слушайте ее своим сердцем. Пусть она станет зеркалом вашего великого естества.
Понимание – это последний соблазн ума. Устремляйтесь к истине за пределами ума. Любовь – это мост.
РЕЗЮМЕ
Книга Стивена Левина читается на одном дыхании и, безусловно, окажется полезной для всех, кто серьезно и с пониманием относится к проблемам жизни и смерти.
Духовная ситуация у нас за последние годы настолько изменилась, что можно говорить о необходимости широкого освещения проблем, рассматриваемых в книге, с целью дать людям новую точку опоры и новую надежду.
Когда, как пишет Карлос Кастанеда, смерть становится для нас советчиком, наши приоритеты меняются, наше сердце открывается, наш ум начинает выходить из тумана старых привязанностей, и становится очевидным главное – передача любви, отпускание препятствий, мешающих пониманию, отказ от попыток спрятаться от самих себя, а жизнь становится для нас приемлемой, и мы больше не являемся ее жертвами.
Как говорит Элизабет Кублер-Росс, "работа Стивена – это волшебство, лишь немногие известные мне люди умеют так искусно и любовно работать…"
(c) "София", Киев, 1996
ОБ АВТОРЕ
В середине 70-х, работая с Рам Дассом (Зерно на мельницу, 1976) и преподавая медитацию в тюрьмах Калифорнии, Стивен Левин познакомился с Элизабет Кублер-Росс. В течение нескольких последующих лет он проводил семинары вместе с ней. Работая со смертельно больными, он осознал потребность более глубокого исцеления и великую радость служения им (Постепенное пробуждение, 1979). В 1980 Левин и его супруга Ондри стали сопредседателями Проекта по работе с умирающими в организации "Хануман" (Кто умирает? 1982) и начали проводить учебные семинары, продолжая служить смертельно больным и людям, которые глубоко переживали потерю близких. В течение трех лет Ондри и Стивен содержали телефонную линию, по которой бесплатно могли получить совет те, кто серьезно заболел или обеспокоен возможной смертью любимого человека (Встреча на грани, 1984). Левины приобрели бесценный опыт, общаясь с теми, кто находился на грани смерти, но все же смог излечиться от безнадежной болезни. Сфера их исследований расширялась, и они разработали специальные медитационные техники, которые были призваны помочь людям "впустить в себя исцеление". Их направляемые медитации (guided meditations) для излечения от болезней, избавления от горя, выхода из тяжелых эмоциональных состояний, а также для преодоления последствий сексуальных злоупотреблений и для подготовки к ситуациям с повышенным риском (Исцеление в жизни и смерти, 1987) принесли им международное признание и помогли тысячам людей во всем мире. В настоящее время Стивен и Ондри Левины живут в горах Юго-Запада и в тиши дремучих лесов "пытаются практиковать то, что проповедуют". Они ищут "исцеления, ради которого родились", работают над новой книгой, кормят животных и ухаживают за деревьями и "исследуют выработанные каменоломни и испещренные светотенью леса бессознательного, пьют родниковую воду из чистых истоков сердца".
ПОСВЯЩЕНИЕ
Моей жене и духовному партнеру Ондри, которая страница за страницей работала вместе со мной над рукописью этой книги и чья любовь снова и снова напоминает мне, что нужно отпустить ум и, умирая, войти в сердце.
ПРЕДИСЛОВИЕ РАМ ДАССА
Не так давно я присутствовал при рождении ребенка впервые с тех пор, как родился сам. Дыша вместе с матерью, наблюдая за появлением головы младенца, переживая весь процесс мгновение за мгновением, я прикоснулся к первоосновам своего бытия. Я смеялся и плакал, чувствовал страх, боль и великую радость другого человека. Я стоял на пороге существования и переживал настолько глубоко, насколько мог, связь своей человеческой природы и природы окружающего мира, с его циклами весны и зимы, расцвета и увядания. Каждое мгновение было наполнено грандиозным величием, присутствием живого духа. Это был ритуал, участие в котором пробудило во мне глубочайшее чувство принадлежности к миру людей.
В наши дни, вслед за рождением, вышла из подполья и смерть. В течение последних десяти лет благодаря усилиям Цецилии Сондерс в Англии, организовавшей первые приюты для умирающих, и Элизабет Кублер-Росс в Соединенных Штатах было создано более человечное окружение для тех, кому предстоит уйти из жизни. Дальнейшим толчком этому движению послужило признание медицинской общественностью того, что технологии интенсивного лечения и поддержания жизни остро нуждаются в более глубоком понимании наших человеческих нужд. Когда мы помещаем человека, явно доживающего свои последние дни, в стерильную обстановку, отделяющую его от семьи, друзей, детей, любимых домашних животных и знакомого окружения, и при этом воображаем, что, используя современную технологию и стерильное оборудование, "делаем все от нас зависящее для того, чтобы спасти его", мы тем самым прибегаем к довольно варварскому способу искупления своего страха перед смертью и чувства вины за неспособность ее предотвратить.
Новое движение основания приютов для умирающих имеет своей целью создание теплой, поддерживающей и открытой обстановки для людей, которым предстоит пережить процесс умирания. Эти приюты призваны оказывать им помощь в устройстве дел, удовлетворять их последние запросы и поддерживать их скорбящих родственников.
Однако самой важной заслугой этого движения, возможно, есть то, что оно дает нам возможность почувствовать, что на самом деле умирание – обычное дело. Как это отрадно после почти полного замалчивания и отрицания смерти, которыми окружали ее в прошлом!
Каким бы замечательным ни было это набирающее силу движение, пока оно делает лишь первые робкие шаги в направлении изменения нашего отношения к процессу умирания. Оно по-прежнему рассматривает смерть как неудачу и видит свое призвание в том, чтобы сделать все возможное для выхода из этой неприятной ситуации. В основе этого движения по-прежнему лежит отрицание – но отрицание не смерти, а нашей собственной интуиции.