Всего за 33.99 руб. Купить полную версию
Сосуд ощущает себя самостоятельно существующим, это — его иллюзия. Что мы можем раскрыть в Творце? Мы раскрываем наши же исправленные свойства. И по тому, как мы называем наши исправленные свойства: милосердие, доброта и т.д., этими свойствами мы называем Творца. Именно в полном подобии Творцу, в обретении всего Его величия,вечности и совершенства и заключается цель творения, мера нашего слияния с Ним.
Введение в науку Каббала
СОДЕРЖАНИЕ
Пять парцуфим мира Адам Кадмон, пп. 26-29
Ослабление масаха для создания парцуфа, пп. 30-45
Таамим, некудот, тагин и отиет, пп. 46-49
Рош, тох, соф и облачения парцуфим друг в друга, пп. 50-55
Цимцум Бет, называемый Цимцум НеХ"И де А"К, пп. 56-64
Место четырех миров АБЕ"А, пп. 65-68
Состояния катнут и гадлут в мире Некудим, пп. 69-78
Подъем МА"Н и гадлут мира Некудим, пп. 79-85
Некудот: холам, шурук, хирик, пп. 86-91
Подъем МА"Н ЗА"Т де Некудим к Аба ве Има, пп. 92-100
Разбиение сосудов и их падение в миры БЕ"А, пп. 101-111
Мир исправления, пп. 112-119
Пять парцуфим мира Ацилут, пп. 120-133
Неизменное состояние и подъемы миров БЕ"А, пп. 134-143
Миры Брия, Ецира, Асия, пп. 144-154
Подъемы миров, пп. 155-179
Деление каждого парцуфа на кетер и АБЕ"А, пп. 180-188
Предисловие
, мы видим, как во всем мире стремительно растет интерес к Каббале тех, кто еще совсем недавно не имел к ней никакого отношения. Люди уже понимают, что Каббала — это не учение о каких-то звездах, планетах или потусторонних силах. Они начинают явно осознавать, что Каббала даетпонимание всего мироздания, тех сил, которые управляют миром, они осознают, что только эти знания спасут человечество от угрожающих ему катастроф.
В Каббалу приходят люди, не находящие удовлетворения в земном, те, кто надеется с помощью Каббалы получить ответы на волнующие их вопросы. В будущем миллионы людей будут учить Каббалу. Те же, кто изучает Каббалу сегодня, будут преподавать ее грядущим поколениям.
На протяжении жизни намерения человека постоянно меняются от животных желаний: получше устроиться в этом мире, извлечь из всего выгоду — до стремления к познанию, а затем и к духовному возвышению. Так мы устроены. Постепенно, изучая Каббалу, человек меняет желания этого мира на еще более высшие, на желания духовные, длятого чтобы открыть духовный мир и выйти в него.