Всего за 29.95 руб. Купить полную версию
Именно это и дает человеку свободу воли, ведь если больше плохого или хорошего, то уже все заранее до человека решено.
А если бы Творец не был бы скрыт, т.е. совершенство было бы раскрыто, то не было бы вообще никакой свободы поступать самостоятельно, по воле человека и вынужден был бы, видя совершенство, поступать как Творец.
Кав (Линия) – вид управления Творцом, в соответствие с которым все творения исправляются и возвращаются к достижению и ощущению совершенства. Кав – это часть от того совершенства, которое все создания ощутят в будущем, после их исправления с помощью управления нисходящего на них по «линии», т.е. в соответствии с их состоянием в каждый момент.
В творении находится решимо и к творению нисходит свет по кав из полного светом мира бесконечности. В зависимости от решимо кав наполняет творение светом, дает творению ту или иную часть совершенства из мира бесконечности.Вся задача творения – восполнить несовершенство человека, ощущение отсутствия Творца, отсутствие света Творца в творениях.
Для приведения человека к такому совершенному состоянию, Творец использует управление добром и злом, хотя это только так проявляется относительно человека, но со стороны Творца это управление только абсолютно доброе, но в мере неисправленных свойств человека, воспринимается абсолютно доброе управление творца, как злое. а в мере исправление свойств, то же «злое» управление начинает восприниматься как доброе. Поэтому говорится, что внутри явного управления по закону, «злое и доброе», находится скрытое управление абсолютным добром.
Решимо – это часть от общего абсолютного совершенного света из мира бесконечности. Кав доставляет свет к творениям, находящимся в пустоте, отсутствие ощущения Творца, ощущении несовершенства, в соответствие с решимо в том или ином творении.
Поэтому говорится, что решимо возбуждает и двигает телом – желаниями. Но кав не только наполняет тело – желания, но наполняя их, он исправляет их, согласно решимо.
Цинор (труба) – свет из мира бесконечности спускается к творениям, находящимся в пустом пространстве, в ощущении отсутствия совершенства, наполняет их и этим сливаются творения с Творцом.
Т.о. Творец приближает в себе творения. Сам Творец влияет на все творение независимо от «подачи света по трубе», но явно Его управление ощущается, находящимися в высших мирах, именно таким, т.е. в соответствие с усилиями человека.
А после всеобщего исправления, вновь Творец явно предстает пред всеми творениями как управляющий всем без ограничений абсолютным добром, т.е. не по "трубе, по качествам каждого, а полным добром, ко всем, в равной степени и всегда.
В этом и заключается состояние конца управления, когда все постигают абсолютное добро, любовь, вечность, совершенство познания и наслаждения. И это состояние уже заранее заготовлено Творцом в мире бесконечности, а относительно творений оно должно проявиться в мере их совершенствования согласно решимо и кав.
Внутренний и окружающий свет (Ор пними и Ор макиф) – свет из мира бесконечности, когда он исходит на творения, разделяется на внутренний и внешний, наполняющий и окружающий. То, что раскрывает Творец творению, которое наполняет, называется «Внутренний свет». Но то, что еще не постигнуто творением от всего совершенства скрывается в окружающем его свете.
Поэтому весь свет бесконечности, т.е. того совершенного состояния, которое в будущем постигнет творение, делится на его настоящее состояние частичного совершенства, которое оно уже постигло, находясь на каком-то уровне в духовном мире, и на ту часть совершенства, которую еще не постигло.
Поскольку творение получает не весь свет, а ограничивает его получением, то относительно бесконечного света частичные света измеряются по шкале 5 ступеней наранха"й.