Всего за 364.9 руб. Купить полную версию
Храм стал для Марии настоящим домом. По Закону Моисееву каждый первенец в еврейской семье должен быть посвящён Богу. Первенцев священнического рода отдавали на воспитание в Храм, за остальных давали выкуп. Вместе с Марией жили другие девочки, а воспитатели учили их Закону Божьему, рукоделию и ведению домашнего хозяйства до тех пор, пока им не придёт время выходить замуж.
Воспитанницы занимали светлые комнаты, пристроенные к Храму. Таких комнат было около девяноста, и жить там могли не только дети. Ведь тогда ещё не было монастырей, и человек, который хотел посвятить свою жизнь Богу, мог жить при Храме и служить Господу, помогая паломникам и странникам, нищим и больным. Девочки ткали, шили облачения для священников, вышивали ткани для украшения храма, а мелкое рукоделие раздавали беднякам.
Пречистая Дева Богородица юные годы провела в Храме Господнем, где, кроме Бога и Его воли, нет ничего. Она была погружена в молитву и предстояла Живому Богу.
Тем временем родители Марии совсем состарились. Праведный Иоаким умер, когда ему было восемьдесят лет. Оставшись вдовой, Анна перебралась из Назарета поближе к дочери в Иерусалим, где и прожила ещё два года, постоянно молясь в Иерусалимском Храме. Похоронив родителей в Гефсимании, Мария осталась сиротой.
Как же проходил день Марии? Хотя она была ещё маленькой девочкой, жизнь её была похожа на жизнь монаха. Рано утром и до девяти часов она стояла на молитве, затем до трёх часов дня занималась рукоделием и читала Священное Писание. Потом опять шла на молитву, пока Ангел не приносил ей пищу.
Мария любила учиться и поражала всех своим умом. Ещё в раннем детстве она довольно быстро научилась читать и проводила всё время за чтением священных книг. Из рукоделия Мария больше всего любила прясть и вышивать шёлком. Особенно искусна она была в вышивке священнических облачений. Но при этом Мария не гордилась своими способностями, а была скромна, помогала подругам со смирением и кротостью. Она предавалась женскому святому труду, который стал для неё выражением любви и заботы.
Однажды Захария был в Святая Святых вместе с Марией. Как же он был удивлён, когда увидел Ангела, подающего Марии пищу. Он подумал: «Что это за чудесное явление? Неужели Ангел говорит с девочкой, приносит ей пищу? Но ведь ангелы являются только священникам! Что же это значит? О чём говорит с ней Ангел? И откуда эта пища, кто её приготовил?» Такие вопросы мучили первосвященника. И, конечно, он задумывался: что же за девочка живёт в Храме? Уж не та ли самая Дева, о Которой говорили пророки и через Которую в мир придёт Спаситель?
Другие священники и служители храма замечали, что Мария всю свою еду отдаёт нищим.
– Чем же она сама питается? – спрашивали они друг друга.
А Мария даже помыслить не могла о том, что речь в древних пророчествах шла именно о ней. Она читала книгу Исайи и задумывалась над словами: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил». Мария думала о том, какой прекрасной будет Дева, у которой родится Божий Сын. И ей хотелось когда-нибудь хоть одним глазком увидеть эту великую женщину. О себе же она была скромного мнения и считала себя недостойной рабой Господней. Она решила всю свою жизнь посвятить Богу и даже дала Богу обет, что никогда не выйдет замуж.
Но по законам того времени женщина не могла жить одна, без мужа. Девушка должна была оставить Храм и обязательно выйти замуж. Как же могла Мария сделать это, если она пообещала всю свою жизнь посвятить только Богу? Об этом она рассказала первосвященнику.
Священнослужители Храма сначала были поражены её решением и стали думать, что делать. Они решили найти для Марии не мужа, а обручника. Обручник – это человек, с которым обручали девушку, и он становился её опекуном. Он обязан был заботиться о ней, охранять её, когда ей придётся покинуть Храм. Но как же выбрать для Марии достойного опекуна? Как проверить, что он окажется человеком порядочным и добрым?
Первосвященник Захария, надев облачение, вошёл в алтарь, где и получил ответ на эти вопросы. Вернувшись к собравшимся священникам, он твёрдо сказал:
– Раз сами мы не можем найти достойного опекуна для Марии, пусть Сам Бог решит, кто им станет.
Мудрые священники пригласили всех благочестивых старцев-вдовцов, чтобы выбрать из них достойного стать обручником Марии. Собрали их посохи и оставили на ночь в Святая Святых, и все молились, чтобы Господь указал на достойного. Когда же первосвященник Захария вошёл в Святая Святых Храма, он обомлел. Ведь не каждому доводилось увидеть такое чудо! Все посохи остались прежними, и только один оказался усыпан нежно-розовыми цветами миндального дерева. Как же так?! Посох был старым и давно высохшим, он был гладко отполирован, и в нём, конечно, не осталось никакой живой силы настоящего дерева. Но для Бога всё возможно. Это было самое настоящее чудо. Захария взял в руки посох и вышел из алтаря.
Оказалось, что посох принадлежал Иосифу, благочестивому пожилому человеку. Через некоторое время их обручили, и для всех людей они стали как бы мужем и женой. Но сами они знали, что обручены друг с другом для сохранения чистоты и невинности Девы Марии. Так закончилась жизнь Марии в Иерусалимском Храме, хотя и потом в течение многих лет Она приходила в Храм, где молилась и куда приносила прекрасное рукоделие для священников и странников.
Традиции празднования
Праздник Введения полностью называется так: Введение во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Русская Православная Церковь отмечает Введение 4 декабря, и дата его неизменна. Праздник всегда приходится на Рождественский пост, но в этот день бывает праздничная трапеза – разрешается есть рыбу.
Введение во Храм мы отмечаем почти за месяц до Рождества Христова. И мы можем постараться очистить своё сердце, освятить свою мысль, подражая юной Деве Марии, когда Она жила в Иерусалимском Храме.
«Бог наставляет на путях…»
К картине «Введение во Храм»