Зачатие нового человека по типу его будущей психики и по развитию его будущей психологии зависит от типа биологического и психического статусов мужчины. Это соответствует законам развития природы рода человека. При этом можно заметить, что самым совершенным по биологическому и по психологическому статусам из всех детей любого конкретного мужчины является самый последний его ребенок. Исходя из этого аспекта теории и практики можно предсказать направление развития, например, рода человека в биологическом и в связанном с ним социальном плане, а также можно объяснить историю рода человека в истинном свете. Посылкой для нового представления послужила фактическая видовая – биологическая и психологическая – неоднородность современного человечества, открытая автором и которая пока не замечена деятелями биологической и психологической науки. Совокупность законов, открытых автором в этом аспекте не оставляет места для ханжества и высвечивает путь осознанного выбора личностных судеб, судьбы любого народа и человечества. Познавайте себя, окружающих и обустраивайте свою жизнь адекватно истинным знаниям, а не по догадкам, предположениям, эмоциям и впечатлениям.
Элементарный логический анализ факторов из истории развития рода человека уже показывает несовершенство и неадекватность установившихся представлений о сущностном факторе в явлениях биологического и психологического наследования в роду человека. Но и других научных объяснений пока нет. Т.е. этот сущностной фактор просто пока не установлен. А биология пока оперирует факторами сопутствия, имеющими место, но не раскрывающими суть. Путь к новому, более совершенному научному представлению и познанию явлений биологического и психологического наследования дает открытие существенных закономерно проявляющихся биологических различий современных людей – представителей одной и той же расы, одного и того же этноса, одной и той же степени пигментации, живущих в одних и тех же социально-экономических условиях. Т.е. пока речь пойдет об открытии именно множества биологических видов (подвидов) и психологических типов современного человека. Это множество, соответствует двум принципиально различающимся, расходящимся направлениям (видам) биологического и психологического развития именно современного рода человека. Все современное человечество, в том числе и люди, специально занимающиеся не только проблемами биологии, психологии, социологии, философии человека, но и проблемами знаний о человеке, – все живут со знанием, с уверенностью в том, что современное человечество представляет собой единый биологический вид – Homo sapiens, образовавшийся как таковой примерно 200-50 тыс. лет назад (по разным научным теориям и представлениям). Если вернуться к истокам рода человека вообще и проследить его развитие по историческим этапам в самом важном и в самом интересном плане – образа жизни, например, в аспекте обеспечения пищей, одеждой, жилищем, то нельзя не заметить совершенствующееся проявление признака созидательности (деятельности). При этом заметны две тенденции: постепенное сокращение индивидуальных затрат чисто физического труда и постепенное нарастание количества и качественного уровня затрат умственного труда. Если в понятие о признаках вида человека ввести признак творческой созидательности с достаточно широкой дифференциацией его по проявлениям условно по чисто физической и по чисто умственной трудоспособности, то мы получим принципиально новую «картину» современного человечества. В таком случае естественным образом возникает видимость поливидового состава современного рода человека. Это видимость состоявшейся последовательной цепочки видов в развитии рода, видимость, соответствующая реально-историческим филогенетическим событиям. Это картина следов ассимилятивной интеграции видов, интересная сохранением сущностных реликтов входящих в нее видов. Эта картина некоторого множества биологических видов с соответствующими типами психики и психологического развития в субъективной оценке современного рода человека проявляется дискретными уровнями природных способностей групп индивидов по развитию интеллекта (два направления – творческо-созидательное и социально – паразитирующее), по развитию физических способностей [два направления – относительная мощность единицы мышечного объема и относительная работоспособность (выносливость) единицы мышечного объема]. Количество таких групп, принципиально различающихся и с закономерно соответствующим совпадением признаков у каждого индивида, однозначно входящего только в одну из этих групп, совпадает с количеством видов и типов психики, вошедших в исторически последовательную и неразрывную цепочку рода человека. Такая субъективно представленная картина объективного видового и психологического состава современного рода человека необходима, прежде всего, для адекватного понимания, осознания: кто мы, почему именно такие и какова перспектива нашего биосоциального и психологического развития. Для продвижения биологии, психологии, специальной науки о человеке и для конкретного изучения человека вообще по пути их уточнения, совершенствования необходимо пересмотреть ориентиры и приоритеты. Существующее понятие о развитии человеческого рода оказалось ложным в самых главных моментах. Биологическое развитие рода человека не остановилось. Биологический (естественный) отбор продолжается, а социальный отбор находится все еще в зачаточной фазе. Общественное развитие остается, пока что, почти полностью зависимым от развития биологического и психологического факторов рода человека, остается заложником его прогресса, имеющего негативную тенденцию объективного и неуклонного продвижения рода человека к самоуничтожению через фазу, стадию становления и развития глобальной фашизации системы общественных отношений в каждой стране и в международных отношениях. Фашизацию привносят люди второго направления биологического и психологического развития, а закрепляется она легко и просто, без особых усилий и затрат с помощью бюрократической, эксплуататорской системы общественных отношений. Приоритеты смысла жизни большинства людей составляют положительные эмоции, приятные чувства, маленькие и большие радости текущего бытия, что в общем – то естественно и правильно. Но при этом интересы общественного развития остаются едва замечаемыми, плохо или вообще не замечаемыми именно большинством любого народа и потому зависимыми в основном от естественного хода биологического и зависимого от него психологического развития рода человека в целом. И почти невозможно избежать этой объективной и объективирующей зависимости. Желание и надежда на избежание от этой зависимости – это еще не возможность и не главное условие реальной возможности. Нужно познать истины о том, кто мы и на что способны объективно, а не иллюзорно, для определения истинного направления и возможностей корректировки развития человечества, в том числе и в социальном плане. Предстоит показать наличие нескольких биологических видов и психологических типов в сегодняшнем роду человека, отталкиваясь от существующих научных понятий о единственности вида, который, к тому же, якобы, утратил способность естественного, видового развития в биологическом
плане. Современные люди могут только предполагать в той или иной степени приближения к истине о том, различали ли друг друга жившие одновременно представители разных, но генетически последовательных, взаимосвязанных видов ископаемого человека и современного, исторически известного человека. Если различали, то каковы были их взаимоотношения? Ответ на этот вопрос со стороны других исследователей поможет в какой-то мере воспринять излагаемое автором о множестве видов и их типов психики и психологии сегодняшнего рода человека в должной степени внимания. Знания о расах, этносах и прочих особых группах человечества давно известны и не вызывают сомнений у большинства людей. Неудовлетворенными в своей античеловечной и кровавой возне остаются только фанатичные экстремальные националисты, расисты и фашисты разных рас, этносов, наций. Это не случайно и имеет свое научное объяснение, остающееся пока тайным. Давно пришла пора заметить и объяснить видовое и психическое множество современного рода человека. Необходимо рассматривать, исследовать группы людей одной и той же расы, одного и того же этноса, одной и той же нации, одной и той же естественной степени пигментации, проживающих в одних и тех же условиях (климат, пища, соцкультбыт) для ухода от сомнений в доказательности объяснений. Для получения принципиально качественного научного результата достаточно исследовать население городского района или села. Для получения наивысшей научно-статистической точности необходимо исследовать все население планеты. Истинные знания стоят дорого, а незнание истин обходится еще дороже. Главная причина разводов молодых супружеских пар состоит в психологической несовместимости супругов каждой конкретной пары. В нашем, двадцать первом веке молодые разведенные пары составляют, примерно, половину от всех вновь образовавшихся супружеских пар. И это говорит о том, что люди не знают ни себя, ни своих избранников по главному признаку, важному для решения проблемы выбора, по биологическому и психологическому типу статусов. А эти типы должны быть совместимыми, если рассчитывать на долгую совместную жизнь. Это первое и самое важное, что нужно знать о понравившемся в первом приближении человеке – совместим ли он и в какой степени совместим с тобой в психологическом плане. Не имеет смысла, не стоит надеяться на так называемую притирку характеров. В проявлениях любого характера главной основой всегда выступает природный тип психики, его не изменишь и не заменишь. Хоть как – то можно изменять в ходе живого общения все, что угодно, но только не основу характера, не тип психики. Оный является основой души человека, а душа человека в каждой клетке организма, в ее генетическом материале, который не поддается притирочным желаниям и поступкам. Основа судьбы любого человека предопределяется статусом его души. Если человек родился с преимущественной склонностью к проявлениям альтруизма, то таким он и проживет всю свою жизнь. А если он родился с преимущественной склонностью к проявлениям эгоизма, то можете не надеяться на то, что в его характерных поступках, в отношениях к другим людям проявляется нечто наносное, зависящее от воспитания, от каких – то жизненных условий, обстоятельств. Не надейтесь на то, что эгоист переквалифицируется в альтруиста, хотя альтруизм – это вторая, запасная сторона его природы и его отношений ко всем и ко всему. Просто когда в поступках, в отношениях эгоиста «засквозит» нечто бесчеловечное, грубое, жестокое, алчное, нечто неумолимо зверское по отношению к Вам лично, то Вы начнете с обидой и горечью жалеть о своем выборе этого уже сверх человека – умного, общительного, эмоционального, сильного, красивого, талантливого в хитроумии и в проявлениях подлости, похотливого, сексуально озабоченного. Иди знай, а может Вам такой и нужен, попытайтесь перед окончательным выбором познать основу его души, а она всегда соответствует его телу, его внешним признакам.