Речь идет не о честности перед самим собой, а о том, чтобы система оставила нас в покое. Система – это еще не жизнь, а чудовище, или, словами Т. Гоббса, Левиафан, способный выхолостить искусство жизни в зародыше.
Знать механизм действия системы необходимо по двум причинам: чтобы защитить себя от различных препятствий и чтобы самому активно их преодолевать.
Говоря о «системе», я имею в виду совокупность мнений, возведенных в ранг закона и определяющих законность или незаконность тех или иных форм поведения в рамках определенного государства. Даже если это всего лишь правила игры, их важно знать, потому что ставка в этой игре – физическое существование.
Как только мы познаем и будем внешне соблюдать правила системы, она будет служить нам, как сторожевой пес, охраняя нас от глупости и враждебности сограждан и государственных органов.
У жизни совсем другие законы. Она выбирает себе символы и меняет их по своему усмотрению, но никогда не противоречит себе самой. Для нее смерть и рождение продолжают друг друга, самое серьезное оборачивается шуткой, а сущий пустяк становится отправной точкой космического видения. Жизнь – как море, волны которого могут принести гибель или навеять самые поэтические ощущения. В ней сплетены обман и наслаждение.
В чем истина или красота губ – в поцелуе, в молитве или в проклятии? Все в нашей жизни (работа, учеба, отношения) должно иметь двойную цель: потребность данного момента и необходимость духовного и умственного обогащения. Необходимо выполнять повседневные обязанности, уважать свою семью и взаимодействовать с ней и с коллективом, в котором мы оказались (колледжем, школой, командой, сотрудниками по работе), для достижения независимости в жизни и возможности обеспечить себя одеждой, едой и т. д. Следует также понять, что не надо повторяться в работе, занятиях или дружбе, если мы отдаем себе отчет в том, что это уже пройденный этап.
Как только очередной период в работе, учебе или взаимоотношениях явно подходит к концу и экзамены по нему уже успешно сданы, не стоит за него цепляться. Лучше найти себе новую задачу, требующую большего умения и большей ответственности и обещающую принести большие материальные и духовные выгоды.
Это имеет определяющее значение в формировании нашей личности. Мы все рождаемся с определенным потенциалом. Но его необходимо беспрерывно расширять и развивать путем накопления нормального жизненного опыта. Не нужно стремиться к исключительному опыту, достаточно самого обычного. На его основе развивается и закаляется наша личность.
В жизни придется часто уступать и подчиняться начальникам, родственникам и коллегам, которые, несмотря на свою ограниченность, будут пытаться навязывать нам собственный опыт. Притворимся, что мы согласны с ними, ведь в мире множество таких, как они: мы будем часто встречаться с ними во влиятельных учреждениях и в профессиональном мире.
Надо учиться у всего, с чем мы сталкиваемся в жизни, и только собственную высшую истину сохранять для самих себя. Глупое начальство представляет собой опасность для масс и преимущество для самых умных.
По мере формирования личности важно ознакомиться с разнообразными стереотипами, господствующими в повседневной жизни людей. «Стереотип» означает модель или тип поведения, который всех уравнивает. Эта психологическая структура объединяет людей в одну или несколько групп. Основа этой структуры – в эмоциях, культуре, традициях, консерватизме, морали, законах. Стереотип характеризует и определяет. Иногда он функционален, а иногда обладает и патологическими свойствами. В любом случае его необходимо понимать, так как стереотип – это знание, в определенной среде превращающееся в силу. Никогда не нападайте на него открыто. Лучше временно согласиться с ним да и впоследствии не забывать о нем, ведь он может пригодиться в крайнем случае. В конце концов приходишь к выводу, что многие абсолютные истины – не что иное, как стереотипы и мнения, доминирующие в определенных этнических, политических, культурно-исторических, экономических и религиозных группах.
Надо пройти много дорог, чтобы прийти к жизни. Жизнь сама ходит по этим дорогам, но не останавливается ни на одной из них.
Все относительно в становлении личности. Абсолютна лишь истина «быть самим собой», но и она, в свою очередь, относительна во всемирной игре Бытия.
4.3
Говоря об инстинкте самосохранения как защитном механизме молодого человека, я призываю не к снобизму, а к благоразумию, необходимому для постижения искусства мудрецов. «Благоразумие» означает действие во имя бытия. В то время как биологические инстинкты действуют порывисто и беспорядочно, стремясь к первенству и быстрому самоутверждению, мы должны особенно бережно относиться к своим импульсам, не попадая в зависимость от них. Не надо в спешке расходовать то, что нам пригодится в великие моменты. В юности надо научиться откладывать эмоции на потом. Настоящая жизнь может начаться только после сорока лет и затем становиться все совершеннее. Различные переживания следует накапливать и впоследствии поставить на службу своему Ин-се, опыт является рационально-историческим инструментом определения правильности любого решения, особенно когда речь идет о достижении совершенства в области науки, политики и т. п. На стадии ученичества (в течение по крайней мере тридцати лет индивидуального развития, когда негативный опыт вызывает стрессы и желание взбунтоваться, а бунт немедленно влечет за собой репрессивные меры со стороны системы) Ин-се постепенно становится хитрее и понимает, что реальность на этой планете искажена и наивных ждет гибель.
Следует понять, что Большой Брат из романа Дж. Оруэлла или библейский Антихрист – это и есть гражданско-политические добродетели, которые провозглашаются во всех компонентах общества – от семьи до государства.
4.4
Время от времени надо отдаляться от суеты и углубляться в себя. Можно найти себе чтение, которое поможет утолить жажду познания истины своего Ин-се. То неповторимое, что в нас есть, мы не отыщем ни в какой книге, но некоторые книги создают прекрасную экосистему, способствующую правильному выбору пути. По крайней мере по вечерам, а еще лучше непрерывно необходимо убеждаться в том, что мы не изменили своему пути и не свернули с него. Этот путь должен оставаться непорочным и в историческом измерении вести к исправлению ошибок. Наша душа сильна, как само Бытие, главное – не навязывать ей чуждые метаморфозы. А именно это происходит с ней каждый раз, когда мы даем свое согласие и тем самым часть самих себя тому, что этого не заслуживает, или когда, спеша иметь, мы забываем быть.
Только мы сами обладаем способностью убить собственное Ин-се и перейти в разряд мертвых. Все люди, погубившие свое Ин-се, превращаются в зомби, то есть в существ, состоящих из двух-трех стереотипов, приемлемых в данной системе. Требуется определенный опыт, чтобы научиться отличать зомби от живых людей. Зомби почти всегда легко узнать по их специфической типологии, защищенной общепринятыми нормами: они сродни роботам или инструментам системы. Они воспринимают информацию и реагируют на нее только на основании определенных сигналов. Семантическое восприятие жизни ими потеряно. Остается только способность различать соответствующее и несоответствующее норме.
По-настоящему живые люди, которых немного, проявляют себя в виде загадочной силы, понять которую общедоступные знания не позволяют. В них присутствует цельность, которую невозможно объяснить рационально. Это и есть семантика их Ин-се, позитивная по своей природе, но непроницаемая для тех, чье вторжение нежелательно.
Не так важно искать живых людей, как самому проявлять себя в историческом контексте, иначе не удастся создать свое устойчивое «Я».
Если ошибается великий человек, то это никогда не происходит из-за того, что проблема, стоящая перед ним, непреодолима. Причиной ошибки всегда служит какой-либо внутренний порок, недостаток или отсутствие определенного опыта в его жизни до тридцати лет.
В то время как большинство людей начинает преждевременно стареть к сорока годам или даже раньше, те, кто сумел сберечь свою истинную сущность и овладеть техникой мастерства жизни, способны продолжить активное творение человеческого начала на основе синкретизирующего развития бытия. «Синкретизировать» – значит гармонично соединять различные силы (от греческих корней συν [сюн] – с, совместно и χραομαι [хромай] – пользоваться, располагать). Говоря о преждевременной старости, я имею в виду то, что, несмотря на внешнее физиологическое благополучие, модели мышления данного человека уже стандартизированы, остановлены в своем развитии и лишь проецируют статические образы. То есть мозг активизирует только схемы, существующие в памяти, а потребность познавать, чтобы творить, отсутствует. Такие люди являются моделями, хотя и совершенными, однако они не способны к творению и развитию нового.