59
Эта цитата взята из книги Алана Уотса «Книга о табу на знание, кто ты есть», выпущенной издательством Винтейдж [A. Watts. The Book on Taboo against Knowing Who You Are. New York: Vintage, 1972, p. 14].
60
В мифах об Антропосе вселенная изображается как человекоподобное существо. Когда это существо распадается на части, как, например, происходит с Йимиром – германской фигурой Антропоса, – начинают существовать мир и его части. Из его крови образуются реки, из его волос – деревья и так далее.
61
Физики исследуют только сферу ОР и полагают, что наблюдатель распутывает чувственную основу реальности, решая производить наблюдение. Эта идея физиков, что наблюдатель выпутывается, желая наблюдать, отдает сознание в руки «наблюдателя». В соответствии с ней, акт наблюдения «коллапсирует волновую функцию». Термин «коллапс» (схлопывание. – Прим. перев.) означает, что волновая функция – математический аналог Сновидения – при саморефлексии теряет свой мнимый характер. Прежде чем происходит подобная рефлексия, частица материи, описываемая волновой функцией, может – как и в Сновидении – быть где угодно и когда угодно. Более подробное описание можно найти в моей книге «Квантовый ум», гл. 14–18.
62
См. Карл Юнг. Психология и Алхимия (М.: «Рефл-Бук», «Ваклер», 1997) [ «Psychology and Alchemy». Collected Works, vol. 12. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1969]; см. также мою книгу «Путь реки: процессуальная наука сновидящего тела» [River's Way: The Process Science of the Dreambody. London: Penguin, 1985], где более подробно рассказано об «Ignis Innaturalis».
63
Если вы решите делать этот эксперимент с другим человеком, помощник просто сосредоточивается на осознании. Просите другого, снова и снова: «Что вы переживаете? Маргинализировали ли вы что-либо?»
64
Лао-цзы в «Чжуан-цзы», 127.
65
Он называл это Cittavrttinirodha («сдерживание или остановка материи ума»). Модель мистицизма Патанджали происходит из Мандукья Упанишады: «Четвёртое [аспект самости], говорят мудрые… это не наблюдательное, не относительное и не логически выводимое знание. Четвёртое превосходит органы чувств, превосходит понимание и любое выражение. Это чистое единое сознание, в котором [всё] осознание мира и множественности полностью уничтожается. Это невыразимый покой. Это высшее благо. Это Одно без второго. Это Сущность». Из «Упанишады, дыхание вечного», пер. Свами Прабхавананды и Фредерика Манчестера [The Upanishads, Breath of the Eternal, trans. By Swami Prabhavananda and Frederick Manchester. Vedanta Press and Bookshop, 1996].
66
См. основополагающую работу Юнга «Синхрония: акаузальный связующий принцип» в 8-м томе его Собрания сочинений (русский перевод: К. Г. Юнг, «Синхронистичность», «Рефл Бук» – «Ваклер», 1997). Чарльз Тарт, профессор психологии Калифорнийского университета в Дэвисе и давний исследователь психических феноменов, провел множество захватывающих экспериментов со своими студентами. См. содержательное описание работ Тарта в книге профессора Генри Рида «Пробуждение ваших психических способностей» [Н. Reed. Awakening Your Psychic Powers. New York: St. Martin's Press, 1996, p. 6]. Книга Рида, посвященная серьезному изучению «паранормальных» способностей медиума Эдгара Кейси, включает в себя интересную библиографию для читателей, желающих больше знать об этом предмете.
67
Физики используют представление о сталкивающихся и соударяющихся виртуальных частицах для объяснения притяжения и отталкивания, которые у нас ассоциируются с электрическим и магнитным полями. Многие надеются, что виртуальные частицы позволят объяснить и поля тяготения. Согласно теории частиц, электростатическое отталкивание происходит не от электрического поля, а от виртуальных частиц, создающих поле. Более подробно об этом см. в моей книге «Квантовый ум».
68
Например, я не был убежден в квантовой теории до того, как смог доказать себе, что ее положения согласуются с психологическим опытом.
69
Системы пророчества и шаманизма развивались у кельтов, европейцев, иудеев, греков, африканцев и американских индейцев, в Арктике и Евразии, Китае, Тибете, Австралии, Новой Зеландии и Индии. В наши дни на Западе возникло много новых систем.
70
См. Amy Mindell. Metaskills: The Spiritual Art of Therapy. Tempe, Ariz., New Falcon Press, 1994. Русский перевод: Эми Минделл. Психотерапия как духовная практика. М.: «Класс», 1997.
71
Тимоти Конвей, «Женщины силы и милосердия: девять удивительных, вдохновляющих звезд нашего времени» [Timothy Convay. Women of Power and Grace, Nine Astonishing, Inspiring Luminaries of Our Time. Santa Barbara, Calif.: The Wake Up Press, 1994, pp. 46–47].
72
Чжуан-цзы, 123.
73
Более подробно об этом см. в моей книге «Квантовый ум».
74
См. «Квантовый ум», гл. 33 и 34.
75
На этой диаграмме справа от входящего электрона создается виртуальная пара, и одна частица из этой пары уничтожает (аннигилирует) первоначальную частицу, в то время как вторая виртуальная частица становится реальной и покидает поле. (Виртуальная пара состоит из позитрона, который аннигилирует первоначальный электрон), и электрона, который покидает поле.) Позитрон – это двойник электрона в антиматерии; он в точности подобен электрону, за исключением того, что заряжен положительно, а не отрицательно. Согласно физическим теориям, виртуальная пара создается небольшими флуктуациями энергии. Более подробно о виртуальных частицах см. «Квантовый ум».
76
Если вы делаете это упражнение с кем-то еще, сосредоточивайтесь на том, чтобы способствовать осознанию партнера. Просто замечайте, когда он или она отражает или маргинализирует свои переживания.
77
Чжуан-цзы, 123.
78
Я взял этот отрывок из «Чжуан-цзы», с. 25, но изменил перевод, данный в этой книге, использовав слово «руководитель» вместо «господин» и «подчиненный» вместо «слуга», поскольку мне кажется, что эти слова лучше передают дух и язык высказываний Чжуан-цзы для сегодняшнего читателя.
79
См. мою книгу «Сновидящее тело».
80
В русских переводах книг Минделла встречается и термин «тело сновидения» (который используется в текстах духовных традиций и в современных сочинениях на эту тему, например, в книгах Кастанеды и его последователей). Мы будем употреблять оба термина взаимозаменяемым образом, в зависимости от контекста. – Прим. перев.
81
Подробнее о том, как работать с симптомами, см. в моей книге «Работа со сновидящим телом» [Working with the Dreaming Body. London: Penguin-Arkana, 1984]. Русский перевод см. «Московский психотерапевтический журнал», №№ 1–3 (1993).
82
Процессуально-ориентированная работа с симптомами основана на идее о том, что симптом – это не только медицинская проблема, нечто, подлежащее лечению, но и потенциально содержательное физическое выражение Сновидения, во многом подобно тому, как ночные сны, по существу, представляют собой зрительные выражения Сновидения. Исследуя природу симптома, процессуально-ориентированный терапевт надеется на то, что будут открываться новые части жизни индивидуума, а также на то, что симптом станет менее важным или даже исчезнет.
83
Др. Амина Рахим из Санта Крус, Калифорния, усовершенствовала этот метод и соединила его с акупрессурой, разработав подход, который она называет Процессуальной Акупрессурой. См. ее книгу «Процессуальная акупрессура» [Aminah Raheem. Process Acupressure. Palm Beach Gardens, Fla.: Upledger Institute, 1966].
84
Из прекрасной книги Коулмена Баркса и Майкла Грина «Просвещенный Руми» [Coleman Barks, Michael Green. The Illuminated Rumi. New York: Broadway Books, Bantam, 1996, p. 60].
85
Более подробно о положении власти см. в моей книге «Сидя в огне» [Sitting in the Fire].
86
К сожалению, словарный перевод не вполне соответствует смыслу, который автор вкладывает в этот термин, означающий буквально «провоцирование сновидением (или фантазией)». – Прим. перев.
87
Более подробно об этом см. книгу Джозефа Гудбреда «Радикальное общение» [Joseph Goodbread. Radical Intercourse. Portland, Oreg.: Lao Tse Press, 1997].