Чем ты занимаешься?
— Смешиваю дерьмо с песком, — отвечает мальчик.
Немного озадаченный, Джимми Картер любопытствует:
— И кого ты собираешься из этого слепить?
— Джимми Картера, — отвечает мальчик.
Это сильно расстраивает Джимми Картера, и он отходит в сторону, тихо ругаясь. Товарищ Брежнев, видя Джимми Картера в таком состоянии, спрашивает его:
— Что случилось?
— Да вот, — говорит Картер, — этот гадкий ребенок сидит здесь, смешивает дерьмо с песком и лепит Джимми Картера.
В глубине души Брежнев обрадовался и подумал: «Этот ребенок — настоящий коммунист!» А сам говорит Джимми Картеру:
— Подожди. Сейчас я пойду и поговорю с этим ребенком.
Он подошел к мальчику и спросил:
— Скажи мне, малыш, чем ты занимаешься?
— Смешиваю дерьмо с песком.
— А что ты собираешься из этого сделать?
— Брежнева.
Теперь они оба, рассерженные, стоят в сторонке и возмущаются гадким ребенком. Теперь подходит махатма Морарджи Десаи и спрашивает, что случилось. Те объясняют ему, что произошло. Морарджи говорит им:
— Послушайте меня, вы не понимаете детскую психологию. Я старше вас обоих — и, между прочим, я знаю о моче и родственных субстанциях больше кого бы то ни было в мире. Сейчас я поговорю с этим мальчиком.
В глубине души он порадовался, что ребенок следует индийской политике неприсоединения — он ни за Америку и ни за Россию: сохраняет нейтралитет.
— Смотрите, что сейчас будет.
Итак, махатма Морарджи Десаи направляется к мальчику с надменным видом, надувая грудь, как он обычно это делает, и как может только махатма, подходит к нему и говорит:
— Привет, малыш. Чем ты занимаешься?
— Смешиваю дерьмо с песком, — последовал ответ.
— Могу побиться об заклад — я знаю, что ты собираешься
из этого сделать, — сказал Морарджи Десаи, — Ты собираешься сделать Морарджи Десаи.
— Неет, — грустно ответил мальчик. У меня для этого не
хватит дерьма.
Глава 5
Пилигримы любви
К возлюбленному внутри себя я обращаюсь
И спрашиваю, к чему такая суета?
Мы чувствуем присутствие некоего духа,
Который любит птиц, животных и муравьёв.
Возможно, того самого, который
Окружил тебя сиянием
В утробе матери.
Логично ли, чтобы ты остался сейчас
Круглым сиротой?
Но истина заключается в том, что ты отвернулся
И решил идти в темноту в одиночку.
Теперь ты запутался в отношениях с другими людьми
И забыл то, что когда-то знал.
Поэтому всё, что бы ты ни делал,
Обречено на неудачу.
Путь бхакти тонок и изящен.
На этом пути нет вопрошания и нетне-вопрошания.
Эго просто само исчезает от соприкосновения
С Божественным.
И радость от созерцания его так велика,
Что ты просто ныряешь в него
И плывёшь, как рыба в воде.
Если кому-то нужна голова,
Любящий без колебаний отдаёт свою.
Стихи Кабира прикасаются к этой бхакти.
Вы должны понять «Ах!» всех вещей, и тогда вообще все будет понятно. Говорят, что философия начинается с тайны. Возможно. Но философия всегда пытается разрушить тайну — т. е. убить свою мать. Все усилия философии направлены на то, чтобы сорвать покров тайны с существования.
Чем больше вы полагаете, что что-то знаете, тем меньше вы испытываете благоговения, удивления, почтения, любви. Тогда существование кажется вам неинтересным, скучным, однообразным; в нем нет больше никаких тайн. А когда нет тайны вовне, нет поэзии внутри. Потому что они идут рука об руку, они параллельны: тайна снаружи, поэзия внутри.
Поэзия может возникнуть только тогда, когда в жизни есть что исследовать. Когда вы все знаете, поэзия умирает; познаваемость — это смерть всего прекрасного в вас. А когда поэзия умирает, вы живете жизнью, которая не имеет никакого смысла — в ней нет радости, нет никакой значимости. В ней нет цветения, нет танца; вы просто проводите время.