Проводник Киросона показал ему несколько человек, сбежавших из ада в лок людей, но им, как сказал проводник, можно помочь остаться здесь только в том случае, если они знают чего хотят. Чего именно, он не сказал, но несложно догадаться. Совершенно потрясающее описание Киросон даёт локу богов, которое даётся здесь без всяких комментариев.
"...Озеро было наполнено не водой и не огнём, оно было само Дыханием Жизни Бога... Вокруг него царство Великих Духовных Божеств, средоточие жизни и Покоя, и мгновение там - как вечность. Дух мой видел Богов, подобных великим Солнцам. От них исходила Жизнь. Эти Божественные Духи и были Творцами всего. Сияние от них было молниям подобно. Боги те исходили от Солнца и были сами, как Солнце. Когда Дух мой увидел Светлых сияющих Богов - я потерял себя и стал будто бы Духом и Вездесущим... Я всё видел, слышал, но моя радость и блаженство были уже не во мне - но во всём, что я видел. Я знал, что я стал чем-то незримо и бесконечно большим, чем был. Всю Жизнь я имел в себе, моя Жизнь была во всём, что меня окружало. И Жизнь моя была устремлена к Богам. Я был для них всем, и Они для Меня всем. Они пели во имя Духа моего, называли новое и вечное Имя моё, которое всегда было моим. У всякого Духа есть своё вечное Имя, и оно пребывает вечно. Больше я не видел и не чувствовал себя отдельно от того, что созерцал и слышал. Я был везде, во всём и всё. Я был как сама Жизнь. Всё отныне было для Меня, и Я был для всего. Ничто лучше и выше не могло быть для человека, чтобы он не пожелал на свете. Желания земные не знают, чего может достичь Дух человека. И разум земной не может того уразуметь... ....огненное Озеро... Здесь обитали Боги светлые. Они творили Жизнь, Благо и Красоту. Святейшие, Вездесущие Творцы Жизни и Блага!" ...
Глава III.Связь нашего и потустороннего мира
1. Древнерусская книга мёртвых
У всех народов, пока они принадлежали к единой европейской культуре была Книга мертвых, и мы выше предположили, что это был Псалтырь. Это слово считается то греческим, то еврейским, но мы видим в нём древние индоевропейские корни: посыл + тео + арь, т.е. сборник посылов богам. Посыл включал в себя и славу, и молитву. Славили богов в зимнее время, а молили в летнее, а посыл можно было сделать в любое время. Умершего человека вызывали через посылы, когда живущие обращались к богам-покровителям умершего. Это делалось для того, чтобы узнать о его готовности возвратиться обратно в этот мир, для получения совета и для перехода кого-то из родственников из этого мира в тот. Слово ПСАЛОМ (ПСАЛ + ОМ) указывает, что всякий посыл оканчивался священным звукосочетанием ОМ, который до сих пор сохранился у индусов. Подобно Египетской книге мёртвых в Псалтырь входили также соответствующие молитвы для умерших, которые предотвращали их возможную смерть на том свете, уберегали от животных воплощений и попадания в ад, или в царство Нави. Естественно, что умирающие должны были помнить эти молитвы наизусть, как это было в древнем Египте. Посылы обычно звучали в моменты праздников, которые являлись именинами умерших. О связи в древности потустороннего мира с нашим мы находим материальные свидетельства. Так, при строительстве первых христианских храмов (а христиане заимствовали все свои приёмы строительства у православных волхвов), в стены замуровывались кувшины. В Софийском соборе в Киеве эти кувшины служат, как считают архитекторы, для улучшения акустики. Любой специалист по акустике скажет вам, что даже если бы вся стена состояла из замурованных кувшинов, то это бы никак не отразилось на акустических параметрах собора. Слишком не сопоставимы размеры: кувшин и собор. Для чего же тогда древним потребовалось замуровывать кувшины в стены? Если приглядеться к строению кувшина (рис.