Всего за 259.9 руб. Купить полную версию
Я пытаюсь сказать, что вас удовлетворяют те крохи, которые они вам кидают. А они обещают, что однажды дадут вам целую буханку хлеба. Но это всего лишь обещание. Они не могут обеспечить вас никакими товарами. У них их просто нет. Они могут только еще более измельчать эти крохи и кидать людям. Иисус не материализовал хлеба, а просто брал кусок хлеба, делил его на части и раздавал всем присутствующим. Но вам, конечно, хочется объяснить это каким-то чудом.
Я говорю о том, что голод должен вспыхнуть сам. Каждый день я говорю одно и то же, но использую разные слова, по-разному выражая это. Вот и все, что я могу сделать. Мой словарный запас весьма ограничен, поэтому мне приходится использовать одни и те же слова снова и снова и подчеркивать все то же заново, чтобы указать на то, что голод должен вспыхнуть сам.
Даже физический голод должен сам исчерпать себя, чтобы физическая смерть могла иметь место. Происходит обезвоживание тела. Слава Богу, физическое тело обладает определенными способами самозащиты, когда происходит физическое обезвоживание. Я не знаю, приходилось ли вам медитировать часами: тело достигает момента, когда происходит обезвоживание. Тут появляется спасатель жизни – слюна: происходит обильное выделение слюны, призванной погасить жажду и спасти вас в той ситуации, когда вы подвергаете тело определенным воздействиям вроде медитации, йоги, всему тому, в чем усердствуют и переусердствуют люди.
Я то и дело подчеркиваю одну и ту же мысль: подобного рода штуковина («мокша», или «трансформация») случается не потому что вы что-то делаете или не делаете. И почему она случается с тем человеком, а не с другим – на этот вопрос нет ответа. Уверяю вас, что отнюдь не с тем, который подготовился или очистил себя ради того, чтобы оказаться готовым к встрече с ней. Все совсем наоборот. Она ударяет. Но ударяет наобум. Именно так действует природа. Где-нибудь вас сражает молния. Когда она ударяет в дерево, ей все равно, цветет ли оно, плодоносит ли, или дает тень людям и т. д. Она просто ударяет наобум. Точно так же это происходит в случае конкретного человека, и это происходящее беспричинно.
В природе происходит очень много такого, что нельзя объяснить какой-то конкретной причиной. Ваш интерес к изучению жизни или биографии кого-нибудь из этих людей, которых вы считаете просветленными, богочеловеками или кем-то в этом духе, объясняется желанием найти ключ к тому, как это случилось с ними, чтобы вы могли воспользоваться теми техниками, которые использовали они, и заставить то же случиться с вами. Вот что вас интересует. Эти люди дают вам какие-то техники, какие-то системы, какие-то методы, которые совершенно не работают. Они создают надежду на то, что каким-нибудь образом, благодаря какому-нибудь чуду однажды это случится с вами. Но этого никогда не случится.
Я высказал свое мнение. И вынужден повторять это снова, подходя к этому с десяти различных точек зрения в зависимости от природы вопросов, которые вы мне задаете.
Но, как я сказал вчера, все вопросы абсолютно одинаковы. Потому что вопросы возникают из ответов, которые у вас уже есть; ответы, данные другими, – не подлинные ответы. Я не даю вам никаких ответов. Если я настолько глуп, чтобы давать вам ответы, вы должны понять, что это тот самый ответ, который уничтожает возможность исчезновения вопроса. Вы должны поверить моим словам – мне все равно, поверите вы или нет, – что подобные вопросы никогда, никогда, никогда не приходят ко мне.
У меня нет никаких вопросов, кроме вопросов вроде: «Где я могу арендовать машину?», «Как быстрее всего попасть в Брюссель?», «Какая дорога ведет в Роттердам – эта или та?» Это все. Для таких вопросов всегда найдутся люди, которые могут вам помочь. Но те, другого рода, вопросы не имеют ответов.
Когда до вас доходит, что подобные вопросы не имеют ответов и что эти вопросы возникают из ответов, которые у вас уже есть, эта ситуация полностью, без остатка уничтожает имеющиеся у вас ответы. Это то, что не может случиться по вашей воле. Это не в ваших руках.
Итак, вы думаете, что ситуация безнадежна, но она не безнадежна. Надежда здесь. Надежда не «там». Вы ждете, что завтра что-то произойдет. Завтра НИЧЕГО не произойдет.
Все, что должно случиться, должно случиться сейчас. Возможность того, что это случится сейчас, близка к нулю, потому что в качестве инструмента вы используете прошлое. Пока прошлое не закончится, не может быть настоящего. А настоящий момент – это то, что вы не можете ухватить, не можете пережить. Даже если предположить на мгновение, что прошлое закончилось, у вас нет никакой возможности узнать, что оно закончилось. Тогда для вас нет никакого будущего. Возможно, завтра вы станете хозяином компании или из школьного учителя превратитесь в главу учреждения, а из профессора – в декана; такая возможность есть, но вам потребуется приложить много усилий, и это займет время. Вы используете тот же подход, чтобы постичь то, что вас интересует (в плане духовного), и ваш ум ставит их [духовные цели] в качестве целей на будущее. Это привело к ужасным результатам в мире. Вы спрашиваете, почему этот инструмент не может быть инструментом для достижения ваших духовных целей? Вы пытались, вы сделали все возможное – даже те из вас, кто сгорает от желания найти их, но это невозможно.
В Индии попытался каждый – вы не поверите: ни одному не повезло. Когда подобное («просветление») случалось, оно случалось с теми, кто полностью отказался от поиска. Это абсолютно необходимо. Все движение должно замедлиться и замереть. Но все, что вы делаете, чтобы заставить его остановиться, только увеличивает движущую силу. В этом суть проблемы.
Того, что вас интересует, не существует. Это ваше собственное воображение, базирующееся на том знании о вещах, которое у вас есть. И вы ничего не можете с этим сделать. Вы преследуете что-то, чего вообще нет. Можно сказать, до тех пор, пока «рак на горе не свистнет» – я не знаю, когда он свистнет, или пока не наступит Царствие Небесное – но это Царствие не наступит никогда. И вы так и продолжаете, в надежде, что как-нибудь сумеете найти способ достижения своих духовных целей. Ваш интерес к их достижению ради разрешения повседневных проблем – притянутая за уши идея, потому что это никак не поможет вам решить ваши проблемы. «Если бы у меня было это просветление, я бы решил все свои проблемы».
Невозможно обладать всем этим и просветлением. Когда оно приходит, то стирает все. Вы хотите все это и небеса в придачу. Никаких шансов! Это то, что невозможно вызвать усилием воли, чьей-то милостью или даже обратившись за помощью к богу, расхаживающему по поверхности земли, утверждающему, что он специально спустился откуда-нибудь (с каких-нибудь небес) ради вас и ради человечества, – да это абсолютная бредятина. Вам никто не может помочь. Помочь достичь чего? В этом вопрос.
Пока у вас есть цель, эти люди, их обещания и их техники будут казаться вам весьма и весьма привлекательными. Они идут вместе. Вам ничего не нужно делать. Но вы уже делаете много чего. Вы можете существовать, ничего не делая? Вы не можете ничего не делать. К сожалению, вы что-то делаете, и это делание должно закончиться. Ради того, чтобы завершить делание, вы делаете что-то еще. В этом настоящая суть проблемы. Вы находитесь именно в такой ситуации. Больше мне нечего сказать. Я указываю на абсурдность того, что вы делаете.
Как я сказал вчера, то, что привело вас сюда, наверняка уведет вас еще куда-нибудь. Здесь вам нечего получать, здесь вы ничего не приобретете. Не в том смысле, что я хочу что-то оставить себе; можете брать все, что хотите. Мне нечего вам дать. Я не являюсь чем-то, чем не являетесь вы. Но вы считаете, что я чем-то отличаюсь. Мысль о том, что я как-то отличаюсь от других, никогда не приходит мне в голову. Никогда. Когда мне задают вопросы, я думаю: «Почему эти люди задают эти вопросы? Как сделать так, чтобы они увидели?». Во мне все еще присутствуют остатки иллюзии. Может быть, я могу попытаться. Но даже эта «попытка» не имеет для меня смысла. Я ничего не могу здесь сделать.
Получать нечего. Нечего давать и нечего получать. Таков расклад. В материальном мире – да. У нас множество всего. Всегда есть кто-то, кто может помочь вам знанием, деньгами, тем-сем. Но есть область, в которой нечего давать и нечего получать. До тех пор, пока у вас есть желание, можете быть уверены – шанса у вас нет. Видите ли, желание предполагает, что вы приведете в движение мышление ради достижения своей цели. Вопрос не в достижении цели, вопрос в этом движении, которое здесь заканчивается. Единственное, что вы можете сделать, – это привести в движение мышление, направив его на это достижение. Как вы собираетесь решать эту невозможную задачу?
Желание и думание всегда идут вместе. Я совершенно не предлагаю вам подавлять все свои желания, или освободиться от них, или контролировать их. Вовсе нет. Все это религиозные игры. Если вы чего-то хотите, единственное, что вы можете сделать, – это задействовать процесс мышления для достижения своих целей.