В этом весь секрет монотонного пения – вот почему к нему прибегают многие столетия. Нет ни одной религии, в которой не поют мантр. Но здесь есть и опасность. Если вы не выбрались наружу, не стали свидетелем, значит, что вы упустили всю суть. Если вы опьянели вместе с телом и умом, и ваша душа также погрузилась в опьянение, тогда пение превращается в наркотик. Тогда оно становится подобно транквилизатору – дарит вам хороший сон, не более того. Это колыбельная. В этом нет ничего дурного, но нет и ничего по-настоящему ценного.
Помните об этой ловушке: пение настолько прекрасно, что хочется потеряться. Если вы потерялись, это хорошо – вы насладились ритмом, внутренним ритмом, это было прекрасно, вам понравилось, но это было похоже на наркотическое опьянение. Пением, звуком вы создали в своем теле определенные наркотические вещества.
Гудение порождает изменения в биохимии тела, и эти изменения не отличаются от воздействия марихуаны или ЛСД. Когда-нибудь, когда будут проведены более глубокие исследования медитации, обнаружится, что монотонное пение вызывает изменения в биохимии, так же как воздержание от пищи.
После семи– или восьмидневного голодания человек чувствует себя очень приподнято, невесомо, радуется без причины, испытывает восторг – как будто бы все тяготившее его исчезло. В вашем теле происходят определенные химические изменения.
Я одинаково против как ЛСД, так и голодания. И если пение применяется как наркотик, я против него. Поэтому главное, о чем нужно помнить, – не следует использовать звук, пение, мантру как опьяняющее вещество для вашего существа. Пусть это опьяняюще действует на тело и на ум, но вы должны выскользнуть до того, как опьянеете, вы должны встать снаружи и наблюдать. Смотрите на то, как раскачивается ваше тело, на то, как ум чувствует себя очень, очень умиротворенно и спокойно. Наблюдайте снаружи и будьте бдительны, словно пламя.
Иначе вы хорошо выспитесь, но не более. Это будет полезно для вашего здоровья, но не для движения к предельному.
Поэтому – да, обратите внимание на Надабраму. И иногда, сидя в тишине, начинайте что-нибудь монотонно петь: можно «аум», или выберите что-то другое, любое слово и уловите его вибрации. Значение не важно: это может быть что-то бессмысленное, а может и со значением. У «аум» нет значения. Можете придумать собственную мантру и петь ее. Но помните, что из нее нужно выскользнуть.
Пусть тело опьянеет, пусть ум опьянеет, пусть они отправятся в романтическое путешествие друг с другом, а вы выскальзывайте. Не задерживайтесь там, иначе уснете. И тогда это будет не медитация. Медитация означает осознанность. Не забывайте!
OSHO Nataraj Meditation / Медитация Ошо Натарадж
Натарадж – это энергия танца. Это танец как тотальная медитация, где все внутреннее разделение исчезает и остается тонкая расслабленная осознанность.
Эта медитация выполняется под музыку, созданную специально для нее под руководством Ошо. Музыка дает знать, когда одна стадия переходит в другую и энергетически поддерживает каждую из стадий.
Инструкции
Эта медитация длится 65 минут и состоит из трех стадий.
Первая стадия: 40 минут
Закройте глаза и танцуйте, словно одержимый. Пусть ваше бессознательное полностью захватит вас. Не контролируйте свои движения, не будьте свидетелем происходящему. Просто будьте тотально в танце.
Вторая стадия: 20 минут
Не открывая глаза, лягте. Пребывайте в молчании и неподвижности.
Третья стадия: 5 минут
Танцуйте, празднуя, и наслаждайтесь.
Все приемы и все методы, которые я использую, нужны лишь для того, чтобы усилить присутствие здесь и сейчас, чтобы помочь вам забыть прошлое и будущее. Любое движение вашего тела или ума можно использовать как трамплин: главное, чтобы это был прыжок в здесь и сейчас.
Для этого подойдет даже танец, но вы должны быть самим танцем, а не танцующим. Как только появляется танцующий, танец разрушается. Появляется ищущий, тот, для кого имеет значение время, – и вот уже движение отделилось, танец стал поверхностным, а вы ушли далеко-далеко.
Когда вы танцуете, будьте танцем, не будьте танцующим. Наступит момент, когда вы станете просто движением, когда не будет никакого разделения. Это неразделенное сознание и есть медитация.
Забудьте о танцующем, о центре эго, станьте танцем – вот в чем состоит эта медитация. Танцуйте на таком глубинном уровне, чтобы полностью забыть, что танцуете вы, и начните чувствовать себя танцем. Разделение должно исчезнуть, тогда происходит медитация. Если разделение сохраняется, это просто упражнение – хорошее, оздоравливающее, но духовным его назвать нельзя. Это всего лишь обычный танец. Танец как таковой хорош сам по себе. После него вы почувствуете себя свежим, молодым. Но это еще не медитация. Танцор должен исчезнуть, чтобы остался только танец.
Что вам делать? Будьте в танце тотально, потому что разделение остается, только если вы в танце не тотальны. Если будете стоять в стороне и смотреть на собственный танец, разделение сохранится: вы танцующий, и вы танцуете. Тогда танец просто действие, то, что вы делаете, а не ваше существо. Вовлекитесь тотально, слейтесь с танцем. Не стойте снаружи, не будьте зрителем. Соучаствуйте!
Пусть танец течет как хочет, не вызывайте его усилием. Лучше следуйте ему, позвольте ему произойти. Это не действие, но происшествие.
Оставайтесь в настроении празднования. Вы не делаете ничего серьезного, вы просто играете, играете со своей жизненной энергией, со своей биоэнергией, позволяя ей двигаться, как она того хочет. Как дует ветер или течет река, так дуете и течете вы. Почувствуйте это.
И будьте игривы. Всегда помните это слово – «игривость». Для меня оно ключевое. В Индии мы называем творение лилой Бога – игрой Бога. Бог не создал мир, мир – его игра.
Другие активные медитации Ошо
Многие другие активные медитации Ошо, в том числе Девавани, Гуришанкар, Мандала, тоже описаны на страницах этой книги. Чтобы найти определенную медитацию, воспользуйтесь указателем в Приложении I.
Глава 9 Беседы Ошо: тишина, передаваемая словами
Я должен начинать на вашем языке, и мало-помалу вы начнете понимать мой язык. Я владею двумя языками и вас тоже сделаю двуязычными. Есть два языка: язык слов и язык молчания. Прямо сейчас я вынужден прибегнуть к языку слов, чтобы перевести на него поэзию тишины, музыку безмолвия. Позже, когда в вас появится немного медитативности, вы сможете понимать поэзию тишины и музыку безмолвия напрямую.
Ошо создал множество медитационных техник, включая активные медитации и медитационные терапевтические техники. Он описывает их как эффективные и простые техники для современных людей, позволяющие им ощутить вкус медитации. Его беседы обладают уникальным свойством – они выстроены таким образом, что сами являются техникой, которая позволяет людям получить переживание тишины и не-ума. Он говорил на самые разные темы, актуальные для современного человечества, – беседовал с людьми и наедине, и в небольших группах, а в основном перед большими многонациональными аудиториями. Его беседы воздействуют на разных уровнях. Он говорил о миропонимании, о множестве техник для трансформации и о глубоком переживании тишины.
Все его публичные беседы записывались, сначала в аудиоформате, позже – на видео. Ошо использовал эти технологии на протяжении всей своей публичной жизни, чтобы его услышали люди, находящиеся на расстоянии, а также для того, чтобы эта уникальная мистическая передача знаний оставалась доступной после его жизни.
Эти беседы – фундамент для вашей медитации. Я безумен, но не настолько, чтобы говорить по четыре часа в день, зная, что это не помогает вашей медитации! Вы думаете, я пытаюсь отвлечь вас от медитации?
Технологии
Я могу оставаться в своей комнате – и распространять свое послание по всей Земле. Было бы неразумно для этого ходить из одной деревни в другую. Будде другого не оставалось. Если бы я жил во времена Будды, делал бы то же самое. Если бы Будда жил в наше время, он бы поступал так же.
Человек изобрел великие технологии. Все пользуются ими, но когда к ним прибегают ради истины, начинают возникать вопросы. Если вы пользуетесь этими технологиями для бизнеса – хорошо, для политики – хорошо, для совершения злодеяний – прекрасно. Но если они нужны вам ради Бога, появляются вопросы.
Я намерен пользоваться всевозможными средствами передачи информации.
Не только здесь, где я говорю, но и далеко-далеко… В любой точке мира, где люди слушают видео или аудио, они достигнут такого же молчания.
Все, что я говорю, обращено не только к вам, но и ко всем саньясинам по всему миру, ко всем, кто мне симпатизирует, кто любит меня, а их, должно быть, миллионы. И даже не только к ним. Я говорю и для будущих поколений.