Но помни условие: осознанность должна быть без усилий, она должна приходить спонтанно. Тогда в живописи, или сочинении музыки, или в танце, или даже в поединке на мечах ты сможешь оставаться абсолютно осознанным. Но эта осознанность – не та осознанность, которой ты сейчас пытаешься добиться. Это не начало, это итог длительного соблюдения дисциплины.
В повседневной жизни нужно следовать простому курсу. Сначала стань осознанным в действиях, которые не требуют вовлеченности. Можно ходить и продолжать думать, можно есть и продолжать думать.
Замени думание осознанностью.
Продолжай есть и оставайся бдительным по отношению к тому, что ты ешь. Когда идешь, замени думание осознанностью. Продолжай идти, может быть, ты замедлишь шаг, и в этом будет немного больше изящества. Но осознанность возможна в этих небольших действиях. Когда ты приобретешь больше уверенности, перейди к более сложным делам.
Придет день, когда в мире не останется ни одного дела, в котором ты не сможешь быть бдительным, одновременно выполняя действие во всей тотальности.
Ты говоришь: «Когда я принимаю решение быть осознанным в работе, я забываю об осознанности». Это не должно быть твоим решением, тебе следует просто соблюдать дисциплину. Осознанность должна прийти спонтанно, тебе не требуется ее вызывать, ты не должен ее принуждать.
«И когда осознаю, что не был осознанным, чувствую себя виноватым». Это абсолютная глупость. Когда ты осознаешь, что не был осознан, радуйся, что, по крайней мере, ты осознан теперь. В моих учениях нет места концепции вины.
Вина – это один из видов рака души. Все религии использовали чувство вины, чтобы разрушить ваше достоинство, вашу гордость, чтобы сделать вас просто рабами. Нет надобности чувствовать вину, все естественно. Осознанность – такая великая вещь, что, если ты сумел быть осознанным хотя бы несколько секунд, радуйся. Не обращай внимания на те моменты, когда забываешь. Обрати внимание на то состояние, когда ты внезапно вспоминаешь: «Я не был осознан». Чувствуй, что тебе повезло, что хотя бы через несколько часов осознанность вернулась.
Не начинай каяться, чувствовать себя виноватым, грустить – потому что, чувствуя себя виноватым и грустя, ты себе не поможешь. Глубоко внутри ты ощутишь себя неудачником. И как только чувство, что ты неудачник, в тебе утвердится, достичь осознанности станет еще труднее.
Полностью измени фокус. Прекрасно, что ты осознал, что забыл об осознанности. Теперь не забывай как можно дольше. Снова забудешь, снова вспомнишь – но с каждым разом промежуток забвения будет сокращаться. Если ты сумеешь избежать чувства вины, которое в своей основе рождено христианством, промежутки неосознанности будут становиться короче, а однажды просто исчезнут. Осознанность станет для тебя как само дыхание, сердцебиение, кровообращение – изо дня в день.
Итак, будь начеку, не допускай чувства вины. Тебе не в чем себя винить. Как хорошо, что растения не слушают католических священников. Иначе те заставили бы розу чувствовать себя виноватой: «Почему у меня есть шипы?» И розе, танцующей на ветру, под дождем, на солнце внезапно стало бы грустно. Танец исчез бы, радость и аромат исчезли бы. А шипы стали бы единственной реальностью, раной: «Почему у меня есть шипы?»
Но, поскольку ни один розовый куст не глуп настолько, чтобы слушать священников какой угодно религии, розы продолжают танцевать, а вместе с розами продолжают танцевать и шипы.
Все сущее свободно от чувства вины. В то мгновение, когда человек освобождается от чувства вины, он становится частью вселенского потока жизни.
Что бы вы ни делали – если это неправильно, не повторяйте это. Если чувствуете, что кого-то обидели, больше не обижайте. Но незачем чувствовать себя виноватым, незачем раскаиваться, незачем мучить себя, ни к чему искупление.
Я хочу, чтобы твой фокус полностью изменился. Вместо того чтобы считать, сколько раз ты забыл об осознанности, считай те красивые моменты, когда ты был кристально ясен и осознан. Этих моментов достаточно, чтобы тебя спасти и исцелить. И если ты будешь уделять внимание им, они продолжат расти и распространяться в твоем сознании. Мало-помалу вся темнота неосознанности исчезнет.
Поначалу, может быть, ты часто будешь обнаруживать, что невозможно работать и одновременно осознавать. Но я тебе говорю, что это не только возможно, но и очень легко. Только начни правильно. Не начинай с Э, Ю, Я; начни с А, Б, В.
В жизни у нас многое не получается из-за неправильного начала. Начинать нужно с азов. Наши умы нетерпеливы, мы хотим, чтобы все делалось быстро. Мы хотим добраться до самого верха, не проходя всех ступеней лестницы.
Но это значит обречь себя на абсолютное поражение. И однажды потерпев поражение в чем-то таком, как осознанность, – а это не маленькое поражение, – ты, возможно, больше не попробуешь. Поражение ранит.
Таким образом, имея дело с такой ценностью, как осознанность, – огромной ценностью, потому что она открывает все двери тайн бытия и может привести к храму Бога, – начинать нужно очень осторожно, с самого начала, и продвигаться очень медленно.
Лишь немного терпения – и цель окажется близка.
Достаточно ли иметь прекрасные опыты?
Ошо, во время медитаций со мной случаются прекрасные переживания, но у меня есть ощущение, что я что-то упускаю. Что это?
Одна из важнейших вещей, о которых нужно помнить: с чем бы вы ни столкнулись на своем внутреннем пути, вы этим не являетесь. Вы – тот, кто это свидетельствует. Это может быть ничто, или блаженство, или безмолвие, но нужно помнить об одном: каким бы прекрасным и зачаровывающим ни было переживание, к которому вы приходите, вы – не оно. Вы – тот, кто его переживает.
И если вы не остановитесь, предельной точкой в вашем путешествии станет момент, когда не остается никаких переживаний – ни безмолвия, ни блаженства, ни ничто. Ничто не является для вас объектом, это лишь ваша субъективность. Зеркало пусто, оно ничего не отражает. Это – вы.
Даже великие путешественники по внутреннему миру застревали в прекрасных переживаниях и начинали отождествляться с этими переживаниями, полагая: «Я нашел себя». Они останавливались, не достигнув финальной стадии, где все переживания исчезают.
Как научиться наблюдать?
Ошо, можно ли научиться наблюдать? И что я должен наблюдать?
Начинать лучше с наблюдения тела, когда ты ходишь, сидишь, ложишься спать, ешь. Начинать нужно с самого простого, потому что так легче. Потом можно перейти к более тонким опытам: начать наблюдать мысли. А став экспертом в наблюдении мыслей, можно начать наблюдать чувства. Когда ты чувствуешь, что можешь наблюдать чувства, можно начинать наблюдать настроения, которые более тонки, более расплывчаты, чем чувства.
Чудо наблюдения в том, что, когда ты наблюдаешь тело, наблюдатель в тебе становится сильнее, а когда наблюдаешь чувства, он обретает еще больше силы. Когда ты наблюдаешь настроения, наблюдатель так силен, что может наблюдать себя, словно свеча темной ночью, которая освещает не только все вокруг, но и саму себя.
Найти наблюдателя во всей его чистоте – величайшее достижение в духовности, потому что наблюдатель в тебе есть сама твоя душа, твое бессмертие. Но никогда, ни на мгновение не думай: «Я его уловил», потому что в это самое мгновение ты упускаешь.
Наблюдение – вечный процесс, ты постоянно углубляешься, но никогда не приходишь к концу, где можешь сказать: «Я уловил». На самом деле, чем глубже ты идешь, тем сильнее осознаешь, что вошел в процесс, который вечен, у которого нет начала и конца.
Но люди наблюдают только других и никогда не заботятся о том, чтобы наблюдать себя. Каждый наблюдает – это самое поверхностное наблюдение, – что делает другой, что носит другой, как он выглядит. Каждый наблюдает, наблюдение не будет чем-то новым в твоей жизни. Его нужно только углубить, отозвать от окружающих и направить к твоим собственным внутренним чувствам, мыслям, настроениям – и в конце концов к самому наблюдателю.
Еврей сидит в поезде напротив священника.
– Скажите мне, ваша милость, почему вы носите воротничок задом наперед?
– Потому что я отец, – отвечает священник.
– Я тоже отец, – говорит еврей, – но не ношу воротник задом наперед.
– Ах, – говорит священник, – но ведь я отец тысячам.
– Тогда, – отвечает еврей, – может быть, вам нужно носить задом наперед не воротничок, а штаны?
Два поляка вышли на прогулку, и внезапно пошел дождь.
– Скорее, – сказал один, – открой зонт.
– Не поможет, – сказал его друг. – В нем столько дырок.
– Тогда зачем ты вообще его брал?
– Я же не знал, что пойдет дождь.
Легко смеяться над нелепыми действиями других людей, но смеялись ли вы когда-нибудь над собой? Ловили ли вы когда-нибудь на нелепости себя? Нет, вы держитесь абсолютно вне зоны собственного наблюдения, ваше наблюдение касается только других, и это ничем не помогает.