155
”Единственный наследник” (1708) — комедия Ж. Ф. Реньяра; здесь, в д. III, явл. 6, слуга Криспен изображает безутешную вдову, которая родила ”посмертного ребенка” через два года после смерти мужа.
156
С. 117. Жан Эно, поэт, прославившийся из-за вызывающей тематики сонета ”Недоносок”, учил будущую поэтессу госпожу Дезульер стихосложению; стихотворение А. Кутеля ”Тоска” имеет много общего с ”Овечками” госпожи Дезульер, однако кто из сочинителей списывал у другого, определить трудно: сочинения Дезульер впервые были изданы в 1687 г., а книга Кутеля ”Прогулки” — около 1661 г. в Блуа, однако по уровню ”Тоска” настолько выше всех остальных стихов в сборнике, что напрашивается вывод о плагиате (Кутель мог читать ”Овечек” в списках); впрочем, и госпожа Дезульер могла воспользоваться текстом изданного в провинции сборника. Впервые на сходство двух стихотворений обратил внимание в 1735 г. журнал ”Меркюр сюисс” (”Швейцарский Меркурий”).
157
”Так-то ваше — не вам…” — строки из стихотворения, которое, по преданию, написал Вергилий, когда некий посредственный поэт выдал себя за автора Вергилиева двустишия, посвященного императору Августу: ”Я сочинил стихи, а слава досталась другому. Так-то ваше — не вам, птицы, строители гнезд…” (перевод М. Гаспарова).
158
…Теренций не писал комедий… — Римский историк Светоний (ок. 69 — ок. 140 н. э.) в жизнеописании Теренция высказал предположение, что Теренцию помогали писать его знатные друзья и покровители Сципион и Лелий; намек на это Светоний видит в прологе к комедии ”Братья” (см.: Теренций. Комедии. М., 1985, с. 500).
159
С. 118. Ж. Сегре был другом госпожи де Лафайет и, по-видимому, помогал ей в литературной работе; под его именем вышло первое издание знаменитого романа "Принцесса Клевская” (1678).
160
Гелиодор ради литературы поступился саном епископа… — Достоверных сведений о жизни Гелиодора нет; по преданию, сохранившемуся в историческом труде Никифора Каллиста (XIV в.), синод города в Фессалии, где Гелиодор был епископом, счел роман ”Теаген и Хариклея” развращающим читателей и предложил автору либо сжечь книгу, либо отказаться от священнослужительства; Гелиодор выбрал второе (этот эпизод биографии Гелиодора Нодье, вероятно, почерпнул из Монтеня — Опыты, II, VIII).
161
Ж. Мере был одним из зачинателей французской классицистической драматургии, автором первой ”правильной” трагедии ”Софонисба” (пост. 1629, изд. 1635); друг Теофиля де Вьо, он издал его посмертный сборник ”Новые сочинения” (1642).
162
С. 119. Кончетти (от итал. concetti) — вычурные, утонченные и неожиданные метафоры или аналогии.
163
”Катилина”, трагедия П. Ж. де Кребийона была поставлена в 1748 г., после двадцатидвухлетнего молчания драматурга; она имела успех у зрителей, но, будучи напечатана, вызвала нарекания критиков. Это не последняя трагедия Кребийона, за ней в 1754 г. последовал ”Триумвират”.
164
Ф. К. Данкур, в отличие от Мольера, изображал в своих комедиях не вечные человеческие характеры-типы, а причуды, моды и пороки своих современников, подданных Людовика XIV.
165
С. 120. Талия — муза комедии (греч. миф.).
166
О. Д. Брюэйс в ответ на пожелание Людовика XIV посмотреть комедию, не похожую на все прочие, сочинил в подражание анонимному фарсу XV в. комедию ”Адвокат Патлен” (1706).
167
Бюффон в ”Истории птиц”, вошедшей в состав его ”Естественной истории” (1749–1789, т. 1–36) не только благодарит Гено де Монбельяра за помощь, но даже приписывает ему куски, которые Гено набрасывал, оставляя их обработку Бюффону.
168
С. 121. …вспомним хотя бы Микеланджело… — Эта история о статуе ”Уснувший Амур”, крайне популярная во Франции в период так называемого ”Спора Древних и Новых” конца XVII в., восходит к ”Жизнеописаниям наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих” Д. Вазари.
169
Вольтер рассказывал… — Этот эпизод Нодье скорее всего почерпнул из ”Основ литературы” Мармонтеля (глава ”Стилизация”). Удар де Ламотт ратовал за наглядность и однозначность басен, а Лафонтена критиковал за несоответствие содержания его басен их морали.
170
С. 121–122. …уподобляться отцу Ардуэну… — Свою парадоксальную идею, изложенную у Нодье, отец Ардуэн высказал в книге ”Хронология, объясненная с помощью медалей” (1693).
171
С. 122. Сиф — в ветхозаветной традиции третий сын Адама и Евы, от которого происходят все народы; согласно ”Иудейским древностям” Иосифа Флавия, Сиф и его дети запечатлели на двух стеллах свои астрономические познания; Енох в религиозно-мифологических представлениях иудаизма и христианства — либо старший сын Каина, либо потомок Адама в седьмом колене, прадед Ноя; ему посвящены несколько произведений иудейской литературы, предшествовавшей раннему христианству и современной ему, в том числе Книга Еноха, дошедшая до нас в эфиопском переводе, и Книга Еноха праведного, дошедшая в славянском переводе.
172
”Книга творения” (VI в.), знаменитая почти так же, как Библия, — своего рода руководство по творению чудес с помощью определенных комбинаций мистических букв, соответствующих всем явлениям природы; ее приписывали Аврааму, слывшему астрономом и астрологом.
173
Гор (егип. миф.) — божество, воплощенное в соколе; с именем Орфея, певца и музыканта, наделенного магической силой, связана целая система религиозно-философских взглядов (орфизм), сформировавшаяся в VI в. до н. э. в Аттике; Дафна (греч. миф.) — нимфа, которую боги, чтобы спасти от преследований Аполлона, превратили в лавр; в одном из ”гомеровских гимнов” говорится о прорицаниях, раздававшихся из лаврового дерева; Лин (греч. миф.) — сын музы Урании, знаменитый музыкант и певец, соперник Аполлона, убитый им; Паламед (греч. миф.) — сын царя Эвбеи Навплия; ему приписывается изобретение (или упорядочивание) алфавита, введение чисел, мер длины и веса, счета времени по годам, месяцам и дням и другие изобретения; Зороастр (древнегреческая форма имени иранского пророка Заратуштры) — основатель религии зороастризма; Нума Помпилий — легендарный римский царь-законодатель; по преданию, провел много лет в пещере, где его посещала дававшая ему мудрые советы нимфа Эгерия.
174
…просил жрецов принять его сочинения под охрану… — См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Нума, XXII.
175
Сивиллы (греч. миф.) — пророчицы; предсказания сивиллы из Кум, записанные на пальмовых листах, составили сивиллины книги; они считались тайными и хранились особой жреческой коллегией в храме Юпитера Капитолийского; Нодье сравнивает их с трудами первых христиан, также исполненными пророческого духа.
176
С. 123. Варий — друг Горация и Вергилия (последний, умирая, поручил ему привести в порядок и опубликовать ”Энеиду”); из стихов Вария до нас дошло всего 15 строк, хотя он был известным трагическим и эпическим поэтом (его трагедию ”Фиест” высоко оценил знаменитый теоретик ораторского искусства Квинтилиан). Акций и Пакувий — известные в свое время трагические поэты; из наследия первого сохранились заглавия и отрывки 43 драм; из творчества второго — 13 заглавий.
177
Варрон — римский ученый энциклопедического характера, автор 74 трактатов в 620 книгах, посвященных различным наукам — от филологии до сельского хозяйства; до нас дошли лишь фрагменты его трудов.
178
Тит Ливий — автор ”Истории от основания Рима”, состоявшей из 142 книг; до нас дошли полностью лишь 35 книг: первая, третья, четвертая и половина пятой ”декад”.