Я излагаю сейчас один из фундаментальных законов жизни. Это принцип, лежащий в основе заповеди, данной Иеговой Моисею: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились твои дни на земле» [67] . Отметьте, что в этой заповеди нет оговорки: она не содержит никаких «если».
«Иди до этой черты и не далее», – говорит Беспредельный Закон каждому центру бесконечной жизни в манифестации – будь то атом, предмет или человек – в достигнутой им центральной точке линии эволюции, как всегда говорил он на этой ступени предмету, силе, энергии или субстанции, которые предшествовали этому центру во времени, пространстве и точке развития.
Именно нарушение этого Божественного приказа со стороны черных магов и их учеников погрузило континенты Лемурия и Атлантида с их бесчисленными обитателями на дно морское.
Думаете ли вы, что действию этого закона может безнаказанно бросить вызов горстка учеников девятнадцатого века, стоящих на одной из низших ступеней Ложи? Если бы вы лично призывали каждого приходящего ученика к ответу за нарушение правил ученичества так же строго, как порой призывают вас к ответу те, кто воображает, что вы в каком-то отношении нарушили свои обязательства, то сегодня у вас осталось бы не более десятка верных учеников. Зато эти десятеро были бы так хорошо подготовлены своим внутренним и внешним развитием, что они могли бы, к нашему удовлетворению, занимать любой пост в работе Храма.
При всем при этом вы видите, что сегодня проходит испытание Мировая Душа. Ее цельность, ее право на дальнейшее выражение как особой сущности должно быть доказано; и всякое человеческое существо мешает или помогает этому в зависимости от собственной цельности, от способности стоять на своем, приняв личную ответственность и посвятив себя избранной цели. И эту великую истину слишком часто игнорируют многие, кто тешится ошибочным представлением о том, что вре́менные флуктуации материи в форме, личные идиосинкразии тех, кто занят пустым разбрасыванием семян, дадут более быстрый и лучший результат, чем тот, который достигается при неуклонном, молчаливом раздумье о Божественном жизненном принципе, заключенном в семени, которое принесет богатый урожай, если оно правильно посажено и ухожено. Но этот принцип будет отброшен назад к своему изначальному основанию, если его проводники-семена будут оставлены в небрежении, и материя, представляющая низшее «я», разрушится, поскольку она не сумела довести свои дары до плодоношения.
Похоже, для среднего ученика очень непростое дело – полностью принять истину о том, что единственной всеважнейшей задачей, поставленной перед Посвященным или его представителем, является развитие способности к выносливости и устойчивости в его учениках. Если бы он лично не обрел прежде эту способность, он не смог бы достичь своего положения. Так что не ради собственной выгоды, не ради исполнения какой-либо личной цели он неустанно побуждает своих учеников идеально выполнять его задания и всеми возможными средствами воспитывать в себе те же качества.
Если бы только ученик мог отрешиться от своей привязанности к модным заблуждениям и от мысли о том, что он ответствен за наказание других, которых он считает отступниками! Если бы мог полностью осознать, что, когда он требует для себя возможности к продвижению, это его самого проверяют на способность к самоконтролю, к терпению, к верности и готовности стоять на страже – а не кого-то другого! Если бы мог он понять, что точно так же, как он сам примечает промахи других, занимающих более видную позицию, при прохождении ими собственных испытаний, или критикует их в уме, Посвященный или Учитель наблюдали его промахи в эти важные моменты, без которых истинное ученичество невозможно! Если бы так – он бы с большей готовностью предоставил право действовать высшему Закону, зная, что так же неизбежно, как следует нитка за иглою, для этого Посвященного или представителя Ложи последуют падение и наказание, если они потерпят неудачу в высшем испытании – и другой, лучше подготовленный благодаря воспитанию упомянутых мною качеств, займет их место.
Помните, я говорю не о долге и обязанностях мира в целом по отношению к нарушителю законов оккультизма, хотя в меньшей степени это относится и к миру. Я говорю о принесших обеты учениках Великой Белой Ложи, о тех, кто потребовал возможности сразиться за величайшую награду, какую может предложить человеческая жизнь. Для такого человека есть лишь один прямой путь. Отклонение от этого пути означает его смещение с позиции на узком подъеме и продвижение того, кто прежде стоял у него за спиной. Оно означает, что занимавший эту позицию был недостаточно силен, не обрел достаточных способностей к выносливости, устойчивости, самоконтролю, верности и опеке, чтобы удержаться на ней бесконечно долго, даже если сам завоевал ее.
Один важнейший вопрос, который ученик должен решить лично и от которого будут зависеть результаты всех его усилий – это какую отметку он хочет установить для своей цели. Какой будет его конечная цель? Высокой, средней или низкой? Ибо по принятии им решения будут установлены индивидуальные испытания, с которыми ему предстоит встретиться, и его победа или поражение будут зависеть от прохождения им этих испытаний так же нерушимо, как связаны друг с другом причина и следствие.
ОБРАЗЦОВЫЙ ДУХ
Почему жизнь Христа, которой жил Иисус (неважно, веруем ли мы в Него как в живого человека или как в единую концепцию Спасителей всех времен), является единственной яркой звездой на небесной тверди, что сияет, изливая свет свой в каждый уединенный темный уголок человеческой жизни? Просто потому, что она есть иллюстрация человека совершенного, живущего совершенной жизнью, умершего совершенной смертью и вступившего в права своего наследства с совершенной силой. На самом деле это – совершенный идеал, совершенный образец.
В результате падения ангелов, которое буквально и есть падение рода людского, человек утратил идеальный обра– зец. Многие аспекты этого образца были представлены Спасителями прошлых эпох, но в их жизнях бывали уязвимые моменты. В жизни Иисуса таковых не было. Человечеству требуется образцовый Дух – Дух, который победил всю материю [68] ; а из-за самих законов, управляющих манифестацией духовной субстанции, почти невозможно, чтобы совершенный Мастер Духа появился в материальных условиях.
Иисусу предшествовал ряд инкарнаций, идущих от начала этой Манвантары, ибо Он был воистину первородным среди многих братьев. История, священная и мирская, полна манифестаций этой одной сущности. Часто человечество отвергало одного Христа как ложного вождя – но принимало жизнь другого как истинное руководство, в то время как оба воплощения были всего лишь очередными, меньшими инкарнациями одной и той же сущности.
Ибо эта сущность есть Дух направляющий, Сын, Мастер, Страж Порога для людей этой Манвантары. Но это не подразумевает, что род человеческий должен пасть ниц и поклоняться этой сущности – ибо в каждом из нас есть та же сущность, которая стала совершенством в Нем и во многих других, которая должна способствовать достижению совершенства каждым странником на Пути. Но осознание того, что существует возможность совершенства для всего человечества, должно помогать ему, а не мешать.
ТВОЙ ВЫБОР
Божественная справедливость и сострадание отринуты и убиты в сердце, давшем приют чувству обиды. Такое сердце не может творить праведный суд, будучи наполнено мыслями о несправедливости других.
Человек не может быть верен Богу, если он не верен Белой Ложе, которая есть Бог в манифестации, как не может быть верен и своим клятвенным обязательствам перед нею. Когда фундаментальное действие закона, то есть централизация, игнорируется и отбрасывается в сторону, требование о верховенстве закона звучит как пародия на само это слово.
Если одна сторона в споре настойчиво игнорирует любые свидетельства, которые могли бы доказать правоту ее противника, и настаивает потому, что стремится к утверждению какого-то личного желания или мнения, то она не только поступает несправедливо по отношению к противнику, но и возводит преграду между собою и Богом.
Ничто не может извинить отрицание установленного Центра Ложи со стороны ученика. Веления Закона построены на централизации.
Если ты веришь в исполнение Божественного Закона, то знаешь, что Ложа вполне способна сместить отступника-представителя или вождя, когда карма его полна; но никакой поступок такого правителя не оправдывает нарушения [твоего] обязательства перед ним; а еще важнее при этом опасность нарушения такого обязательства из-за недоказанных голословных обвинений других. Ничто не может оправдать отступничество одного человека от клятв и обещаний из-за реальной или воображаемой несправедливости, совершенной по отношению к другому.
