Идущий на убийство не просчитывает все последствия своего шага. Он поступает глупо, недальновидно, поскольку обрекает себя на постоянный психологический-моральный дискомфорт до конца жизни. Он должен понимать, что он не только индивидуум, но и представитель рода человеческого. В нем общечеловеческого не меньше, чем сугубо личностного, индивидуального. Убивая другого человека, он убивает в себе Человека. Каждый человек – это целый мир. Лишая жизни кого-либо убийца обедняет человеческий мир, в том числе и себя. Пусть он подумает над тем, что если он убивает мужчину, то, возможно, убивает отца своего будущего зятя, деда своих внуков и т.д. и т.п. Если он убивает женщину, то убивает еще не родившихся детей…
Решая свои проблемы с помощью убийства человек поступает не просто глупо, а примитивно, не как разумное существо, а как бездушная разрушительная стихия, которая не ведает, что творит. Давайте взвесим на чашах весов весь жизненный путь убиваемого (от утробы матери через рождение, кормление, воспитание, обучение, образование к весьма сложной – взрослой, профессиональной, творческой – жизни) и моментальное уничтожение вместе с его способностями, талантами, умениями, любовью близких и т.д., и т.п. Несоизмеримы эти две чаши весов. На одной чаше: длительное восхождение к вершинам жизни. На другой: почти мгновенное исчезновение. Как трудно вырастить человека и как легко его убить! Об этом потенциальные заказчики убийств и убийцы должны помнить. Не мы дали человеку жизнь и не нам ее забирать у него!
Смертная казнь несовместима с принципами гуманизма. Она должна быть отменена раз и навсегда! Казнь по приговору суда – убийство, какими бы словами о правосудии она ни прикрывалось.
Приверженец гуманизма не называет себя гуманистом. Он – филогуманист, т.е. человек, который стремится быть гуманистом, для которого гуманизм – жизненная позиция, а не звание или моральное качество.
О свободе
Когда мы слышим, что свобода состоит в возможности делать все, чего хотят, мы можем признать такое представление полным отсутствием культуры мысли.
Гегель (Соч. Т. 1. С. 44)
Человек должен… довольствоваться такой степенью свободы по отношению к другим людям, которую он допустил бы у других людей по отношению к себе.
Т.Гоббс (Соч. в 2-х томах. Т. 2, М., 1991. С. 99)
Я предпочитаю быть свободным душой в тюрьме, чем льстецом и трусом на свободе.
Дебс 1, 58
Мы не можем ожидать, что от деспотизма к свободе нас перенесут на перине.
Джефферсон 1, 58
Свобода не в том, чтобы не сдерживать себя, а в том, чтобы владеть собой.
Ф.М. Достоевский 12, 217
Всякого рода привилегии – это могила для свободы и справедливости.
Зейме 1, 58
Свобода заключается в праве делать все, что не вредит другим.
Клаудиус 1, 58
Свобода – не праздность, а возможность располагать своим временем и выбирать себе род занятий.
Ж. Лабрюйер 12, 217
Овца и волк по-разному понимают слово "свобода"; в этом сущность разногласий, господствующих в человеческом обществе.
А. Линкольн 1, 58
Если Вы наденете цепь на шею раба, другой ее конец захлестнет Вашу собственную.
Неизвестный автор
О свободе надо судить по степени свободы самых низших.
Дж. Неру 1, 59
Остроумное замечание из сборника тюремных афоризмов: делай, что хочешь, но так, чтобы не лишиться этой возможности в будущем.
Лишь глупцы называют своеволие свободой.
Тацит 1, 60
Не может быть дружбы там, где нет свободы.
Т. Фуллер 1, 60
Возможность делать все, что нам угодно – не вольность и не свобода, скорее это оскорбительное злоупотребление истинной свободой.
Хейз 1, 61
Мир – это свобода, основанная на признании прав всякого человека.
Цицерон 12, 125
Только той свободой стоит обладать, которая дает простор энергии, разуму и добрым качествам народа.
Чэннинг 1, 61
Свобода означает ответственность. Вот почему многие боятся ее.
БернардШоу
* * *
Воля и свобода мало отличаются друг от друга; чем сильнее воля, тем свободнее человек.
Свобода человека – это не только независимость от внешних обстоятельств, но и господство над самим собой.
Человек всегда свободен; он изначально обладает каким-то минимумом свободы просто как живое существо; в то же время в нем заложено стремление к большей свободе, причем безграничное стремление. Отсюда все проблемы.
В споре индивидуализма с коллективизмом либерализм занимает позицию третейского судьи. Он выступает как против крайнего коллективизма, ущемляющего индивидуальную свободу человека, так и против крайнего индивидуализма, игнорирующего или ущемляющего свободу других (всеобщую свободу).
Cправедливость
Справедливость есть постоянная и неизменная воля каждому воздавать по заслугам.
Античный афоризм 12, 242
Равные должны рассматриваться равно, а неравные должны рассматриваться неравно.
Аристотель (в передаче Б.Г. Юдина) [10]
Нет человека, который не любил бы свободу; но справедливый требует ее для всех, а несправедливый – только для себя.
Берне 1, 57
Справедливая похвала нужна детям, как солнечное сияние – цветам.
Боуви
Я называю кошку кошкой, а Ролле мошенником (т.е. вещи своими именами).
Буало
Справедливым может быть лишь тот, кто человечен.
Л. Вовенарг
Справедливость без силы, и сила без справедливости – обе ужасны.
Жубер
Справедливость должна быть сильной, а сила должна быть справедливой.
Б. Паскаль
Справедливость воцарится тогда, когда каждый будет чужую обиду воспринимать как свою.
Солон 1, 186
В счастье действовать справедливо всегда легче, чем в несчастье.
Стефан Цвейг
Существуют два первоначала справедливости: никому не вредить и приносить пользу обществу.
Цицерон 1, 186
Воздавать нужно каждому свое (т.е. по заслугам)
Цицерон
Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика – когда они превосходят меру справедливости.
А. Шопенгауэр
Справедливость, происходящая от природы, есть договор о полезном – с целью не вредить друг другу и не терпеть вреда.
Эпикур
* * *
Общая справедливость складывается из двух противоположных видов: из справедливости, порождаемой различием людей (по происхождению, условиям жизни и способностям-делам), и справедливости, порождаемой сходством людей (природным равенством, равенством как представителей рода homo sapiens, как граждан государства, как сынов отечества и т. п.). Абсолютизация одного из этих видов справедливости приводит к общей несправедливости.
Всеобщее равенство, если и возможно, то только как равенство в бедности.
Право, закон, государство
Закон ценен не потому, что он закон, а потому, что в нем заключена справедливость.
Г.У. Бичер 12, 95
Теория Монтескье о разделении власти основывается на признании того, что каждый человек, имеющий власть, склонен к тому, чтобы ею злоупотребить и для того, чтобы властью нельзя было злоупотреблять, нужно, чтобы власть ограничивала власть. Принцип разделения власти нигде в мире не был осуществлен неукоснительно, но имел большое и позитивное влияние на формирование современных государственных организаций и политическое мышление. Он создал идею и практику конституционности. А для судопроизводства создал принцип судебной независимости и организационные условия его осуществления.
"Венгерские новости", 1988, № 10
Ваше мнение мне глубоко враждебно, но за Ваше право его высказать я готов пожертвовать своей жизнью.
Вольтер
Законы обязаны своей силой нравам.
К. Гельвеций 12, 136
"Что говорят обо мне и моем правительстве?" – спросил один китайский император Конфуция. "Все молчат, – ответил философ, – все хранят угрюмое молчание". "Вот это-то и желательно мне", – сказал император. "А этого Вы и должны были бы бояться, – возразил философ. – Больной, которому льстят, погиб, его конец близок. Перед монархом следует вскрывать недостатки его духа, как и болезни его тела. Без этой свободы государство и государь погибают". Этот ответ не понравился императору: он ждал похвалы.
К. Гельвеций ("О человеке")
Каждый обязан подчиняться лишь такому закону, на который он сам дал согласие.
Давнее политико-юридическое правило
Не нарушая чужих прав, ты охраняешь собственные.
Из фильма Жака Ив Кусто 1984 г.
Обязанность без права есть рабство; право без обязанности – анархия.
Ф.Р. Ламенэ 12, 164
Достоинство государства зависит от достоинства образующих его личностей.
Дж.Ст. Милль