Семеричная структура мироздания сработала и в эпопее Хольма ван Зайчика - именно в седьмом "этнокарнавальном романе" "Дело непогашенной луны" до курортных пляжей донесся отчетливый рокот цунами реальной жизни. Имеются в виду реалии общего мира, созданного усилиями духа всех Логосов-Демиургов-Учителей-Махатм-Иерархов… Как Нас только не называли! Даже богами - Будда, Яхве, Христос… Нет, Мы не боги в истинном смысле. Мы - те, кто уже прошел Путь и знает Цель. Мы отвечаем за спасение этого мира. Нет, не от козней мифического Сатаны-Дьявола-Люцифера, а от самого мира. Нет у человечества более опасного врага, чем оно само. Люцифер - лишь персонификация инстинктов человечества, начиная от особи, продолжаясь в инстинктах рода, племени, нации, расы, человечества в целом, и все это в атмосфере инстинктов планеты как живой сущности. И эта цепь инстинктов продолжается до уровня мироздания в целом. Инстинкты - это регулирующие механизмы самосохранения системы, действующие автоматически и не требующие вмешательства разума. Они вполне вписываются а Идею Мироздания и являются ее проводниками в мире определенного иерархического уровня. Появление разума - тоже проявление инстинктов высокого уровня. Инстинктов развития системы, ее усложнения. Цефализации, как говорят кибернетики. Трагедия в том, что развитие, как известно, включает в себя момент "отрицания отрицания" в результате "перехода количества в качество". С точки зрения инстинктов той системы, которая отрицается, это - конец света, и инстинкты самосохранения яростно встают на борьбу с "прогрессом". А разум, будучи элементом системы следующего уровня, порой начинает действовать разрушительно для системы прежнего уровня, как слон в посудной лавке. И это во вред всей цепочке миров: если погибнет мир низшего уровня, не из чего будет возникать миру более высокого уровня. За успокоение слона принимаются и инстинкты человека, и биосферные регулирующие инстинкты планеты.
Мы со своим Знанием обращаемся к разуму человечества, который оказывается еще неспособным адекватно воспринять его и действовать сообразно ему, а инстинкты долбят его своими гормонами, искажая информацию до неузнаваемости. А каждый конкретный мир находится в полном соответствии с Коллективным Духом, включающим в себя мысли и чувства этого мира. Мысли и чувства мира правят миром, а не боги. Боги - лишь ветер, дующий в паруса Корабля Человечества, а Капитан и Команда выбирают курс.
Поэтому не Наши "светлые идеи" определяют судьбы мира, а то, во что они превращаются, пройдя через призму духа человеческого. Состояние мира определяется его Кармой, то есть полной информацией о его духовном содержании. Мы посылаем в ваши "паруса" Ветер, мы посылаем на вашу "призму" Свет, а во что вы их превращаете зависит только от вас…
В том числе, и Зайчик-цзы посылает свой Свет. Он на этот раз выбрал утонченный способ - создание виртуальной реальности, водевильно-иронически отражающей гримасы бытия и в то же время демонстрирующей сообразные способы преображения хищного оскала в грустную и горькую улыбку. Но улыбка есть обращение к добрым глубинам души человеческой. И хочется ответить ей если и не улыбкой, ибо тяжко на душе, то хотя бы вздохом сожаления о собственной малой способности сделать мир добрее.
Карнавал… Маски, маски, маски - забавные, иронические, многозначительные, злые, страшные…
Да, на этот раз улыбка Зайчика-цзы более похожа на усмешку, полную провокационной издевки. Он явно осознанно вызывает огонь на себя, дабы инициировать катарсис. Но всем известен механизм достижения катарсиса - извержение из себя всей накопленной мерзости. Сможем ли потом отмыться?
Итак, "этнокарнавал" начинается с самого больного вопроса всех времен и народов - с "еврейского вопроса". Чрезвычайно смелый и научно безукоризненный выбор, потому что "еврейский вопрос", в виду своей информационной обеспеченности, является прекрасной имитационной моделью всех "национальных вопросов", терзающих ноосферу мира. Вспоминается старый "еврейский" анекдот: "шли по Африке два негра - Абрам и Сара". Или сейчас надо политкорректно говорить "два афроамериканца"?.. Кстати, автор анекдота вряд ли предполагал, насколько близким к исторической истине может оказаться его произведение, учитывая, что согласно Библии (Торе) первые люди Адам и Ева были евреями, а согласно палеогенетическим исследованиям "колыбель человечества" располагалась в Африке. Еще, кстати, согласно первому источнику, получается, что все в мире евреи… То бишь все люди на Земле - кровные братья… И нечего друг на друга пальцами показывать! Увы, в реальном мире всегда обнаруживаются самые китайские китайцы или самые еврейские евреи, которые начинают презирать тех, кто менее…
"Отчего нас нигде не любят?" - резонно задается "больным вопросом" Моисей Рабинович, пребывая в предфашистской Германии. Да, и в альтернативном мире Зайчика-цзы обнаружился нацизм. Естественно, в варварской Германии во главе с водевильным психом Шикльнахером. Но ютаям от этой водевильности ничуть не легче, чем евреям. Не случайно, кстати, Рабинович - Моисей, ибо привел таки свой народ в страну обетованную после двухтысячелетнего скитания по миру.
Но разве не задаются таким же вопросом русские в Прибалтике, англичане в Ирландии, американцы в Ираке? Понятно, что в этих случаях сказывается или застарелая, или свежая ненависть порабощенного к поработителю, но в настоящий момент это, как и в случае ютаев, нелюбовь большинства к меньшинству, ископаемая животная настороженность к чужаку, пробравшемуся на территорию, тобой помеченную. Она иррациональна, инстинктивна, а ежели ей дают и рациональную подпитку, то дело совсем плохо. Даром, что никакой разумной критики эта подпитка не выдерживает. Ан нет, даже вполне разумный Моисей Рабинович задается вопросом: не оттого ли, что все помнят, как поступили мы с египтянами?
А как же не помнить, когда в якобы святой книге написано (и цитируется в романе): "И сказал еще Бог Моисею… Когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных, вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете египтян" - Исх. 3:15, 21–22.
Это насколько же надо не уважать своего бога, чтобы низводить его до вдохновителя и организатора грабежа! Ну, захотелось евреям отомстить своим обидчикам-угнетателям, ну, потребовали они у египтян, в семьях которых разразилась эпидемия быстротечной детской болезни с летальным исходом, серебра да золота, дабы умилостивить своего бога, якобы наславшего этот мор на семьи египтян. Элементарное вымогательство, ибо потом они и не вспомнили о египтянах. Но бог-то здесь при чем?!! Не говорил Я ничего такого Моисею! Вот Зайчик-цзы свидетель. Он тогда еще Орфеем был… Имейте совесть - не делайте из бога Остапа Бендера! Не заставляйте его быть соучастником банды своей и вдохновителем ваших преступлений! Бог есть Идея Мироздания, непреложный его Закон, согласно которому все существует, и он есть все существующее согласно этому Закону как Его проявление. Ясно ведь сказал Моисею, пророку косноязычному, который все переврал: Бог - есть Сущее. И служить надо Сущему, а не тому, что сляпало твое воспаленное воображение. Богу нет дела до ваших междусобойных разборок. Погружаясь в них, вы наказываете только себя, оставаясь вне Закона Мироздания, который незыблем, ибо изменение единственной Буквы Его означает конец всего Сущего.
Но люди-то, часто не способные к критическому восприятию текста, возведенного в ранг Откровения Божьего, это читают и могут задуматься над вопросом: не правда ли "избранному богом" народу все позволено? Не ждет ли и их участь египтян? Хотя суть этой исторической притчи проста: не угнетай никого, не унижай никого, не лишай никого его духовного своеобразия, если не хочешь, чтобы с тобой поступили, как с египтянами. Золотое правило этики мироздания: не делай другому того, чего не хочешь, чтобы тебе делали… Кун-цзы это неоднократно говорил прямым текстом, разуверившись в способности человечества адекватно расшифровывать притчи.
- Было дело, Кун-цзы?
- Было-было, - торопливо кивнул Зайчик-цзы, не отрывая взгляда и пальцев от клавиатуры. - Читай "Лунь юй", эпизод двадцать четвертый главы пятнадцатой. Да и в двенадцатой главе говорил… Ютаям, помнится, я это тоже растолковывал, будучи их мудрецом Гиллелем.
А воз и ныне там… Притча…
Еще один детский вопрос Моше Рабиновича, которые задают себе многие уважаемые мира сего: "Почему, если одни люди кого-то уважают, другие обязательно начинают его унижать?"
Да потому что люди, увы, до сих пор животные, а животные стремятся доминировать, дабы занять более выгодное место в иерархии стада, стаи и прочих общностей. Для того же, чтобы доминировать, надо унизить соперника. У зверей для этого есть клыки и когти, у человека - хищный разум, конечности и оружие. Если кого-то уважают, значит, он начинает доминировать в человеческом стаде. И кажется, что если ты его унизишь, и он это позволит, то доминировать будешь ты. Инстинкт велит - унизь и возвысься! Те же, кто немного возвысился над животными инстинктами, очень сему явлению удивляются. Их-то, чаще всего, и унижают, ибо убоги со звериной точки зрения. А убогий подлежит отбраковке.
А острые проблемы продолжают множиться по мере чтения, как евреи в Египте: пришло семьдесят человек, а вышло - шестьсот тысяч одних мужчин только, не считая женщин, детей и сочувствующих неевреев.
К примеру, проблема монополизации Бога религиями, церквями, сектами, а религий - государствами и народами. Сколько крови пролито в мире за право обладать монополией на Бога! Сколько судеб искалечено и душ уничтожено!