Превосходный сборник шуток, острот, афоризмов, остроумных высказываний выдающихся деятелей прошлого: царей, королей, принцев и полководцев, шутов и актёров. Впервые вышедший в свет в самом начале XХ века, этот сборник сразу привлек внимание ценителей острого словца и стал пользоваться заслуженной популярностью. Однако и в наши дни эти лукавые строки не кажутся архаичными – ведь над хорошей шуткой и метким словцом время не властно!
Содержание:
Собрание перлов всемирного остроумия составленное В. Поповым - О роли острословия в истории человечества 1
Глава 1. Остроумие и юмор из Всемирной истории 1
Глава 2. Остроумие и юмор в русской истории 17
Глава 3. Остроумие и юмор из иностранной литературы 26
Глава 4. Остроумие и юмор из жизни художников 37
Глава 5. Остроумие и юмор: случаи из театрального мира 38
Глава 6. Всякие всячины 47
Примечания 57
Альманах Всемирного остроумия № 1
Шутки и остроты разных времён, народов и личностей
Собрание перлов всемирного остроумия составленное В. Поповым
О роли острословия в истории человечества
Нужно учредить Нобелевскую премию за остроумие. Без физиков, химиков, экономистов мы, если прижмет, как-нибудь обойдемся. Без мира обычно тоже обходимся. Без остроумия – пропадем.
Джордж Ф. Уилл
Существует притча об Истине, законной супруге Разума, которая, преследуемая вечной своей соперницей, нарумяненной и разукрашенной Ложью, призвала на помощь Остроумие, и оно посоветовало Истине "стать дипломатичной", надеть на себя платье Лжи, прибегая к разного рода приятным вымыслам, дабы иметь успех, так как "истина всухомятку невкусна", и горькую правду надо подслащать. Это притча о значении остроумия, которое пользуется условным вымыслом для успеха истины.
В 1639 г. итальянец Перегрини опубликовал книгу "Об остроумии" (Delle acutezze), в которой порицает модное злоупотребление остроумием у современных поэтов как порчу вкуса.
Через три года в трактате на ту же тему ("Остроумие или Искусство изощренного ума") Бальтазар Грасиан явно имеет в виду своего предшественника-итальянца (не удостаивая даже указать его имя), с пренебрежением и вскользь упоминая о "чудовище, антиподе таланта", о "человеке, чей ум – бесплодная пустыня", высказавшем "не парадокс, а невежественное мнение, осуждающее остроты", тогда как "остроумие – это жизнь стиля, дух речей"; ибо "слова то же, что листья дерева, а острые мысли – его плоды" (LX).
Таким образом у Бальтазара Грасиана "остроумие" – это лишь одна из разновидностей комического, занимающая в художественном творчестве периферийное, даже переходное место.
И с той поры человечество не устает собирать перлы остроумия, старинные, но весьма меткие остроты, высказывания, исторические анекдоты и высказывания "людей великих, средних и мелких", а порой и не людей вовсе, а отдельные высказывания, которые тем не менее имеют право на жизнь, поскольку уже живут в общественном сознании.
Потому на свете и появилась эта книга, в которой собраны остроты и курьёзные высказывания самых разных людей, большей частью оставивших по себе сколько-нибудь заметный след в истории человечество. Впрочем попадаются и такие, которые по себе вовсе никакой славы не оставили, ни хорошей, ни худой, так разве что – забавное высказывание – тоже само по себе слава. Ведь бывают иногда глупости такие удачные и заключающие в себе столько натуральной остроты, что, право, иной умник охотно купил бы их, чтобы выдать потом за свои. Это было постоянным мнением известного своим умом аббата Вуазенна, жившего в блестящую эпоху XVIII века.
Читайте же эту забавную и остроумную книгу и продолжайте ее, ибо с той поры как она была написана, в свете прибавилось и ума, и глупости.
Глава 1. Остроумие и юмор из Всемирной истории
Острота – это неожиданное бракосочетание двух идей, которые до свадьбы даже не были знакомы.
Марк Твен
Цари и короли старины и древности
Коринфяне, сделав Александра Македонского гражданином своего города, уверяли его, что этим они почтили его, как Геркулеса. – "По правде, господа, – сказал им этот завоеватель, – в чести, оказанной мне вами, мне нравится только сравнение".
Ганнибал советовал царю Прузию дать неприятелю сражение. – "Я не могу, – отвечал царь, – внутренности жертвы не предвещают мне ничего доброго". – "Как! – живо возразил Ганнибал, – разве вы больше доверяете падали, нежели опытному полководцу?"
Веспасиан, умирая, сказал одному из своих друзей, тонко подсмеиваясь над лестью римлян, творивших богов из своих усопших императоров: – "Я чувствую, что становлюсь богом!"
Император Август охотно отправлялся кушать ко всем, приглашавшим его. Один гражданин пригласил его однажды на ужин и угостил его очень простыми блюдами. Владыке миpa пришлось довольствоваться лишь самым неприхотливым угощением. Уходя, он сказал: – "Я не думал, что мы такие короткие приятели".
Китайский император говорил одному из своих историографов:
"Я вам запрещаю более говорить обо мне".
Мандарин стал тотчас писать. – "Что вы делаете?" – спросил император. – "Я записываю приказание, которое ваше величество только что отдали мне".
Сиамский король Лагу был однажды разбужен ревом осла и благодаря этому избавился от верной смерти, которую готовил ему один из самых злейших врагов его, закравшийся во дворец. Повелитель счастливых сиамцев, в знак признательности к длинноухому животному, приказал, чтобы в его государстве отныне осел был почитаем как священное животное и чтоб имя его придаваемо было людям, пользующимся какими нибудь особенными преимуществами и служило указанием их высокого сана. Вскоре по обнародовании этой воли его сиамского величества ко дворцу прибыл китайский посланник. Обер-церемониймейстер доложил королю следующим образом: "Могущественный Лагу, повелитель вселенной, царь белых слонов, блюститель правосудия и хранитель священного зуба! Из Китая прибыл превеличайший осел и желает предстать пред светлые очи твоего величества!…" Король махнул рукой, и посол, пожалованный в ослы, был допущен в королевскую палату.
Князь Милош Обренович, достойный правитель Сербии, был однажды, в сороковых годах, призван к визирю Хуршид-паше.
– Знаешь ли, – грозно сказал ему паша, – что ты теперь в моей власти, и что я могу умертвить тебя?
– Знаю! – твердо отвечал благородный сербский вождь; – но ты этим ничего не выиграешь: тридцать шесть тысяч моих соотчичей жаждут случая заступить мое место. В числе их нет и одного, который бы был хуже меня.
На всякого мудреца…
Философ Зенон находился в очень коротких отношениях с Антигоном, царем Македонии, и сильно порицал омерзительную страсть этого государя к вину. Однажды монарх, будучи пьян, приближается к мудрецу и обнимает его, говоря: – "Мой милый Зенон, проси у меня чего хочешь, и я все дам тебе". – "Ну, так я вас прошу, – отвечал Зенон, – чтоб вы теперь же пошли протрезвиться".
Зенон, один из семи мудрецов Греции, имел обыкновение говорить, что если б ученые и люди умные не были способны ощущать любви, никто бы более красавиц не был бы достоин сожаления, потому что они были бы принуждены довольствоваться любовью одних глупцов.
Цицерон рассказывает, что кому-то приснилось во сне, что он ест яйцо. Встав, он отправился к снотолкователю, который объяснил ему, что белок означал серебро, а желток – золото, которые он должен получить. В скором времени он действительно получил наследство золотом и серебром. Желая отблагодарить снотолкователя, он пришел к нему и подарил серебряную монету. Провожая его, снотолкователь спросил: – "А от желтка ничего не осталось? – "nihil de vitello?".
Однажды Сократу, у которого в гостях был приятель, надоело ворчанье жены его – Ксантиппы. Он вышел из дома и под окном продолжал беседу с другом. Вдруг из окна его облили помоями. Приятель заметил в окне Ксантиппу и выразил удивление по этому поводу. – "Не удивляйся, друг мой, – сказал Сократ, – после грома всегда бывает дождь".
Кто-то говорил древнему философу Менедему: "Великое благо – иметь то, что желаешь". – "Есть высшее благо, – отвечал философ, – не желать ничего, кроме того, что имеешь".
Молодой человек хвастался пред Аристиппом , что много читал. – "Не те, – отвечал ему философ, – сами полные и здоровые, которые много едят, а те, которые хорошо переваривают принятую ими пищу".
Некий мот жаловался Сократу, что у него вечно не хватает денег. "Займите у себя, сократив свои расходы", – отвечал ему мудрец.