НемецкиеНИКСЫсочетают в себе черты ВОДЯНОГО и РУСАЛКИ. В человеческом обличье никс, как правило – привлекательный мужчина, которого следует опасаться незамужним девицам и некрещеным детям. Особо активен в дни летнего и зимнего солнцестояния (Христианизированная версия легенд называет Рождественский Сочельник). Они играют музыку, обольщая своих жертв. Еще они предвестники смерти – как и баньши – и если услышать их крик из воды, значит, кто-то вскоре утонет. Как и водяной, никс любит табак и водку. Их можно вызвать, если пролить кровь в воду или если принести в жертву черное животное.
Однажды в Пинкни, Мичиган, я надурил никса, принеся в жертву Черного Пса. Вот это был цирк, когда демоническая псина сцепилась с водяным духом! Черныш победил и я отправил его в ад, по месту прописки.
Иногда никс принимает вид коня по кличке Bäckahästen, он заманивает людей и топит своих седоков. Этим он схож с кельтско-шотландскими келпи и эх-ушками. Келпи являются из тумана вблизи реки, если кто оседлает келпи – он прыгнет с ним в воду. Эх-ушки очень аккуратны с седоками до тех пор, пока не увидят или не учуют воду. В ту же минуту они бросаются в пучину, где пожирают седока, оставляя только печень.
Последнюю деталь я считал художественным преувеличением сказочников, пока не нарвался на эх-ушку в Кваббин Резервуар в Массачусетсе. Он принял человеческое обличье и выглядел как симпатичный юноша с водорослями в волосах. В общем, мне повезло, что моя печень все еще при мне.
Вообще-то, водяным духам нужно не так уж много воды. Прочитайте Британские легенды про Дженни-Зеленые-Зубы или Пег-из-колодца.
ИндейскиеМАННЕГИШИ– духи, обитающие в стремнине, любят подшучивать над людьми и юмор у них в прямом смысле слова убойный. Один из любимых розыграшей – утащить каноэ в стремнину. Я нарвался на маннегиши в Минессоте, неподалеку от пастора Джима. Угробил семь каяков, пока разобрался с тварью.
Мы тоже как-то нарвались на одного мелкого призрачного ихтиандра. Что-то в воде, в самой смерти утопленника превращает его в обозленного духа. Это как китайские найшигу, водяные духи. Согласно китайской традиции, утопленники не заслуживают реинкарнации. И что же они делают? Топят еще кого-нибудь, чтоб и ему не дать продвинуться на пути к Нирване. Пару лет назад была целая волна таких утопленников в Бостонском канале Форт-Поинт. А японский фольклор под завязку забит привидениями с длинными мокрыми патлами.
Но по большому счету, водяные духи – всего лишь призраки тех, кто нашел свою смерть в воде. И с этой точки зрения, они добиваются того же, что и все призраки – отмщения, потому что иначе они не смогут оставить этот мир. Пару лет назад мы проезжали вблизи озера Маниток, что в Висконсине. За тридцать пять последних лет здесь погибло несколько человек, и когда мы полезли докапываться до первопричины, то нарыли перепуганного мальчишку. Двое его старших приятелей повели себя с ним совершенно не по-товарищески, игрища вышли из-под контроля и парнишка утонул. Но он снова и снова возвращался, отбирая у виновников своей смерти всех, кого они любили, пока один из них – тот, что стал шерифом городка(теперь вы представляете, на какие ухищрения пришлось идти, что выяснить все?)– не пожертвовал собой, спасая своего внука.
↑ Джон принес в жертву Черного Шака, (Черную Ракушку) – призрачного пса из легенд Восточной Англии. По преданию, этот чудовищный пес бродит по Англии со времен нашествия викингов, его имя происходит то ли от англо-саксонского "демон", то ли от одного из местных диалектов (в котором оно означает "косматый", "лохматый"). Кстати, рассказы о Черном Шаке вдохновили Артура Конан-Дойла на "Собаку Баскервиллей".
Нагуалес и Пука
Ведьмы, фамильяры и Черные Псы
Ванир
Жены-оборотни: селки, девы-лебеди, кицунэ
Лоуренс
Как убить зомби/призрака
Итак, мы с головой зарылись в предания, о привидениях всех видов и мастей, а не только о старых добрых зомби. Как, Крипке всемогущий, удержать их в гробах? И вот что мы нарыли: предания гласят… много всякого. И это всякое накладывается, дополняет или противоречит одно другому. То вам предлагают извлечь сердце, вымочить его в вине и положить назад, то забить иглы в ноги, то отрезать голову, руки и ноги прежде чем все это зарыть на ближайшем перекрестке, сжечь пепел и развеять над проточной водой или же – номер один в нашем личном хит-параде – положиться на местных волков или бродячих собак, которые сами уж как-нибудь раскопают могилу призрака, расчленят и схарчат. Но вот - самые распространенные способы:
Отсечь голову и положить между ног.
Мы постоянно натыкаемся на этот способ, но лучше всего его иллюстрирует исландская сага о Греттире, повествующая о том, как он убил драуга по имени Глам.
И только Глам произнес проклятие, как сошла с Греттира напавшая на него слабость. Занес он теперь меч и срубил Гламу голову, и приложил ему к ляжкам. Тут появился и хозяин: в то время, как Глам говорил, он оделся, но не посмел выйти, пока тот не был убит. Торхалль воздал хвалу Богу и очень благодарил Греттира за то, что он одолел этого нечистого духа. Потом они взялись за дело и сожгли Глама дотла. После этого они сложили золу в кожаный мешок и зарыли подальше от пастбищ и дорог.
Другие случаи использования подобного метода датированы 1913-м годом, так что вероятно, что и сейчас что-то подобное происходит.
Сжечь тело.
В устье реки Твид, во владениях короля Шотландии, высился благородный город имя которому Берик. В граде том жил некий муж, богатый, но, как оказалось, был он не чист на руку. И после смерти его не нашел он упокоения в могиле, каждую ночь восставая из нее и, в сопровождении своры псов, тиранил округу, чтобы возвратиться к могиле до восхода солнца. Сие продолжалось несколько дней и никто не смел выйти на улицу после наступления сумерек – все боялись столкнуться с кровожадным чудищем. Но если простолюдины боялись лишь нападений мертвеца, то люди более мудрые видели угрозу и в ином – воздух, зараженный вредоносным трупом, породил болезни и мор, и надлежало сделать то, что всегда делают в сиих случаях. Прежде всего избрали десятерых отважных мужей, кои должны были преследовать зловещего мертвеца, не подпуская его к пище и тем самым умаляя силы его. Кроме того, поскольку чудище управлялось Сатаной, то сказано было – не будем мира в граде сим, доколе не сожжен он будет. Когда же сожгли его, спокойствие, казалось, вернулось в город, но болезни и мор, возникшие из-за него, многих унесли в могилу. (Вильям Ньюбергский, около 1200-го года).
Вырезать и сжечь сердце.
И еще выдержка из Вильяма Ньюбергского, хотя мы видели сотни подобных свидетельств со времен дикого Средневековья и до прошлой среды включительно.
Хоть и был он похоронен по христианскому обряду, но не принесло сие ему упокоения. Сподручный Сатаны ночью покидал могилу и в сопровождении своры бродячих псов блуждал круг домов, жители же закрывали двери и не смели покидать домов своих от заката до рассвета из страха быть избитыми до полусмерти сим зловредным чудищем.
И тогда вооружились они лопатами и поспешили на кладбище и начали копать. Но тело нашли они раньше, чем ожидали – открылся их взорам невероятно разбухший и залитый кровью труп, саван же был разорван в клочья. Молодые люди, однако, гневом ведомые, не испугались и начали наносить удары трупу, подобно пиявке насосавшемуся крови множества людей. Вытащив тело за пределы деревни соорудили они погребальный костер, но молвил один, что не загорится проклятое тело, покуда не вырвать ему сердце и не сжечь. И надавил он затупившейся лопатой, и вырезал проклятое сердце, и сжег его. А искалеченное тело вскоре тоже поглотил огонь.
В одном из выпусков журнала American Anthropologist за 1896 год говорится, что и по сей день подобный метод действует безотказно:
Тело недавно погибшего брата было эксгумировано и в его сердце обнаружилась "живая" кровь, сердце было изъято и кремировано, страдалец же начал вслед за тем приходить в себя и вскоре я встретил его – здорового, цветущего, энергичного человека 40 лет.
Отрубить голову и извлечь сердце.
Способ не столь радикальный, как сжигание сердца, к тому же, не совсем понятно, что они вообще с этим сердцем делают. Собачкам скармливают? в реке топят? Понятия не имеем. Тем не менее, обезглавливание и обессердечивание – именно тот метод, который применили к сапожнику из Селезии, а так же некоему призраку, описанному аббатом Бартоном в Англии, в 1090 году:
Они появились вечером того же дня, что были преданы земле. Солнце еще светило, и они прикрывались от него гробами, в коих были похоронены. Всю ночь блуждали они, то в облике людей с гробами на плечах, то обернувшись медведями ли, псами ли, иными тварями. Они ломились в дома других крестьян, колотили в окна и двери, кричали, звали их с собой. Селяне начали болеть и умирать, но после тела призраков выкапывали, усекали головы и извлекали сердца, в коих и сосредоточены хвори.
Проткнуть голову/рот/сердце/живот колом.