-- Верно говоришь, Звяга, ой верно. Правду точную, правду истинную. Уж не думал я, не гадал. Не ждал я, не надеялся. От тебя да таки смыслёные слова услыхать. Врут люди пустые, врут бездельные. Без толку, без смысла языками своими помахивают. Не ловок я, ой не ловок. Лжа это всё, да пустой трёп баб неразумных. Не в ловкости сила моя, лесоруб ты мой не охлупленный, дровосек не просекающий. Умный я, Звяга, умный. Вот беда, так беда. Тебе беда, тебе, молодцу. Да тем дурням, которые за тобой пойдут, да долю твою промеж себя поделят. А я ведь вас, люди добрые, силком держать не буду. И уговаривать не стану. Ни заманивать, ни улещивать. Новую долю искать надумали? Исполать вам детинушки. Бог вам в помощь, ребятушки, скатертью дорога, худосмысленные. Ищите дольку свою вольную, волечку свою сладкую. Только не забывайте истину давнюю, давно сказанную, многими мудрыми подтверждённую: кому суждено гореть - тот не утонет. Не, не утонет тот - тот в огне сгорит. В огне сгорит, смрадом развеется. Доля такая. Долечка. Идите, люди добрые, ищите, коль надумали.
-- Ты... Эта... Ну... Не пужай. А то мы как враз счас...
-- Избави боже, мил человек Звяга. Как же мне, малосильному-слабомочному да таких мужей добрых - пугом пужать? Да и чем, Звягушка? Что я деда Перуна, который всех вас мог на ладонь посадить да как комара прихлопнуть, в ямку положил? И что та ямка и по сю пору открыта стоит, новых гостей дожидается? Так вы ж не в гости ко мне пришли, вы ж, наоборот, от меня торопитесь. Что я, вот с этой палкой берёзовой, на ведьму ходил, которая 12 лет целую весь под собой держала, да и из других селищ жителей в лес не пускала? Перед которой вот эти мужи хоробрые трусом трусились да в ножки ей кланялись? Ну так побыла ведьма и кончилась, перестала быть, "цапля" проклятая. Теперь вот раком кверху в омуте плавает, соседей ждёт-дожидается. Так вы ж не та ведьма богомерзкая, вы же люди добрые. Отпущу я вас, вреда не сделаю. Да и нужды в том для меня нет: всё худое вы себе сами слепите, сами выберете, сами оденете. Иль не слыхал ты, Звягушка, поучения, слова древнего, слова верного: "Кого господь желает наказать - того лишает разума"? Только одно мне жалостно: ты их, как наседка цыплят, отсюда выведешь. Они за тобой гуськом побегут, зачирикают. А они-то мира не знают, они-то 12 лет в лесу сиднем сидели, людей не видели, людских каверз не пробовали, хитростей не разгадывали. Съедят их люди русские, не подавятся. Да и тобой, дураком, похрустят на закусочку.
-- А ты эта... ты не пужай... мы эта... таких пужальщиков... мы и сами... вот... ну...
Так. Пошёл повтор. Звяга кроме шаблона "не пужай" других внятных реакций не имеет. А остальные?
-- Погодь. Ты, боярыч, так просто языком треплешь или о деле говоришь?
Во, и остальные уже рты открыли. В том же исконно-посконном стиле. Вопросительная конструкция с "или" позволяет дать ответ в обеих формах. Хочешь - "да", хочешь - "нет". Кстати, вопрос из серии "Ты спишь?" - положительный и правдивый ответ - исключается. Но попробуем.
-- Так, Чимахай, так. Просто треплю, просто сказки сказываю. Вон тому бревну, что в стене лежит. В пятом венце от земли считай. Слышь, бревно деревянное, глянь-ка на дурней дураковских. Собралися пять лбов в Русь идти. А крестов нательных на пять шей - один. Вот придут они в деревеньку какую придорожную, да попросятся к хозяину незнакомому в работники. Ряд нарядят, по рукам хлопнут, работу свою сработают. А как придёт время хозяину расплачиваться, так откуда не возьмись - княжие набегут. С арканами. А то - епископские. С дубинами. А то мужики сами дурней повяжут. Какой ряд, какой уговор на Руси с нехристями?
Ну, в общем-то, да. И в исламе, и в христианстве постоянно встречаются утверждения о том, что клятва, данная кяфирам, иноверцам не обязательна к исполнению. В исламе - это просто норма. Сказано же в Коране:
"Бог позволил вам нарушать ваши клятвы,
Бог покровитель ваш;
Он знающий, мудрый".
Да бог ними, с мусульманами. В истории христианства своя масса эпизодов, когда священники, папа римский, например, освобождали христианских королей от обязанности выполнять мирные договора с мусульманскими владыками.
И не только с мусульманскими. Когда начался Второй крестовый поход, саксонские графы начали жаловаться на невозможность оставить свои владения без защиты от славян-язычников. Тогда папа с императором позволили им организовать собственное мероприятие. Естественно, освободив от всяких предыдущих мирных договоров с соседями - князьями славян. Язычники же! Прелесть же ситуации состояла в том, что почти все основные западнославянские князья, да и существенная часть населения, были уже крещёнными. В Поморье крестоносцам пришлось штурмовать городские стены, завешанные христианскими плащаницами и алтарными покровами. У бодричей Николата Великий письменно обматерил двух сопляков - герцога Саксонского Генриха Льва и короля Датского - Вольдемара Великого, осадивших Любек, послал на них свою конницу, но от договора не отступил - продолжал предупреждать о враждебных действиях других князей. Клятвопреступление - один из семи смертных грехов.
"Нехристи поганые" - было одним из аргументов для Мономаха, когда его уговаривали нарушить клятву и долг гостеприимства и перебить гостей - половецких ханов в Переяславле. Карамзин по этому поводу очень переживает:
"... и несчастный Итларь, со многими знаменитыми товарищами, был жертвою гнусного заговора, который лучшему из тогдашних Князей Российских казался дозволенною хитростию!".
А начинать надо с иудеев. Эта хохмочка Моисея перед Исходом: "ну-ка быстренько по-назанимали у соседей и ходу отсюда...". Как это по-нашему, по-российски - "и фиг меня потом найдут".
-- Не. Ни чё. Отобьёмся. А кресты нам ты дашь.
-- Ага. Отобьётесь. Пришибёте, кто под руку попадётся. И пойдёт уже княжий сыск по убиенным. И будет ваша доля - по болотам сидеть, да каждого прохожего боятся. Или возьмут вас. А дальше просто - кнут и к гречникам. Ты куда людей тянешь, Звяга? В каменоломни Константинопольские, под бичи византийские? Или ты себе в этом прибыль нашёл? Мятельник вирников в Рябиновке немало разговоров разговаривал. Ты с ним самим сговорился? Или с отроком его? Смотри, если с отроком, то и обмануть может. Ты, конечно, не они, ты-то с крестом, но...
-- Вона как.... А мы-то и не подумали...
Да я бы и сам не подумал. Пока пророчица была жива - "птицев" увести было невозможно. Пока Спиридон был в Рябиновке - Звягу с усадьбы не выгоняли. Да и вообще - Звяга как деловой партнёр для мятельника... Но это ж надо знать, это ж надо подумать! Это ж надо не от "сейчас" плясать, а по шагам воспроизводя ту и тогда существовавшую реальность. Ни "попаданцы типовые", ни "мужики дикие лесные" так не функционируют.
И пошла классика, ребятки. Это вам не дерева в лесу валять. Это "разделяй и властвуй" - называется. Древние римляне, и мать их волчицу, и не только. Чимахай, зло глядя на Звягу, потянул уже из-за спины топор. Вот только этого мне не хватало. Я уже собрался как-то притормозить "внезапно прозревшего железного дровосека", как вступил "муж горниста":
-- Постой-ка. Слышь, боярыч, ты, когда нас с братом из-под пытки отпускал, говорил, что-де пусть кто хочет приходит - ты место у себя дашь. И там, всякого чего: избу, корову, бабу. А вот ежели мы теперича.... А?
-- А теперича - не то, что давеча. То вы под ведьмой были. Мне души человеческие из поганства спасти - одно. А теперь ведьмы нет. Вы люди вольные, вот - долю себе сами искать надумали. Долечку. Ну и бог вам в помощь, флаг в руки и ветер в задницу. Насильно мил не будешь - валите-ка, мужики, отсюдова.
Ситуация изменилась коренным образом. Мужики, которые только что рвались уйти от меня, дружно загрустили от безбрежности и неопределённости открывшихся перед ними перспектив. "Воля вольная" начала проступать перед ними во всей своей настоящей красоте и безграничности: "Отсюда и до горизонта. Минное поле". Агорафобия души. По-смущавшись между собой, они начали проситься остаться. Чем сильнее я отнекивался, тем громче и просительнее становился хор голосов. Я приводил идиотские доводы, плакался как они меня обидели, как тут у меня тесно и неустроенно. Наконец, и Чимахай присоединился к просителям.
-- Ты чего нас не берёшь? Брезгуешь? Мордами не вышли?
Мда... Фундаментальное отвращение хомосапиенсов к любой вывеске типа "Вход воспрещён" или "Не влезай - убьёт" явно не от змея диавольского. За одну беседу, даже и райском саду, такой след в душе не оставить. Это у нас не от Искусителя, а от Создателя. Ему-то "Проезд воспрещён" никто перед носом не вешал. Ну и мы, сотворённые по его образу и подобию, всяких запретов... не воспринимаем. По любому поводу. Как Том Сойер забор красил.... Ну, это вообще - классика.
"Птицы", подогретые объёмом выпитого, предшествующим эмоциональным напряжением, и обстановкой общей неопределённости своего ближайшего будущего, сильно возбудились. Ещё чуть-чуть и меня будут бить. За отказ взять их к себе.
-- Ладно, мужики, согласный я. Уговорили. Но смотрите - без обману, работать как для себя, во всю силу. Каждое моё слово - закон. Исполнять быстро и точно. Согласны? Ну, тогда пошли к вирнику - по ногате надо вам выдать. Цену вашу вам выплатить. "Даром пойдёте"? А "даром" вы мне и даром не нужны - мне по закону надо. Как "на что ногата"? А кресты нательные вам надо? Вот по монете за покупку вас в холопы я вам заплачу. А после вы их мне назад отдадите - за кресты заплатите. А сразу нельзя потому как "Русская Правда": денежку - дать, потом денежку - забрать. И чтоб все видели. Ну, вы там, в лесу, совсем одичали. Поди, и пень еловый - воеводой прозывали. Пошли скорей.