После победы над Фир Болг фоморы навязали сидамкороля, рождённого в результате смешанного брака. Этот король описанкак тиран - и в глазах туата де он очевидно таковым и был. Таковым былбы и любой иной единовластный правитель, а король Брес явно пыталсяпривести общество к излюбленному людьми типу деспотической монархииизгнанием незадачливого правителя, который попытался построить державу,более жёстко зарегулированную, нежели Древний Египет или Вавилон. Ужеодно это характеризует цивилизацию фоморов как земледельческую, сиды жена тот момент всё ещё скотоводы. Об этом косвенно свидетельствует изначительный численный перевес фоморов. Результатом стал конфликт сфоморами, и их окончательное поражение. Сиды отстояли своё право напостроение собственной цивилизации. Цивилизации, выстоявшей в течениистолетий.
Давайте взглянем на её черты.
Общество было прежде всего скотоводческим,население редким. Отсюда, кстати, и знаменитая любовь древних сидов кпище из злаков - она была у них редкостью. Городов сиды не строили,обходясь тем, что значительно укрепили "гнёзда" - системы из земляныхвалов и насаждений колючих кустарников. Власть "короля", если таковой ибыл вообще, постоянно оспаривалась, и зависела от оценки "общественногоревизора", в традиции обычно изображаемого бродячим бардом. Более того,королевская власть была ограничена и во времени, есть упоминания осемилетнем сроке - до окончания которого сиды терпели инородца и тиранаБреса. Это позволяет недобросовестным исследователям говорить одемократии греческого типа, забывая, что подобная система правлениямогла сформироваться только в обществе земледельцев.
Уместнее говорить о демократии делократическоготипа - совершённые деяния или доказанные способности давали правовзвалить на свой горб более серьёзную задачу - при наличии интереса кеё решению. Для сидов совершенно нормально явление, когда текущийпризнанный лидер охотно уступает руководство доказавшему желаниевзяться за дело, и способность выполнить его лучше всех прочих.Характерный пример - возвышение Луга, недавнего пришельца, доказавшеготалант в стратегии игрой в шахматы, силу - переноской громадных камней,и волшебные способности - игрой на арфе, от которой слушателибеспричинно веселились или впадали в сон. Впрочем, по версии Немайн,песни Луга всего лишь доказали, что он способен заслужить любовь идоверие туатов - а потому Луг стал королём - но только для войны, и невойны вообще - а одной конкретной! Иными словами, если демократияклассическая - это соревнование за мнения людей, то демократиясидовская - это сравнение способностей и проверка профессиональнойпригодности. Опять же, утрата происходила не по воле большинства, нопосле негативной оценки признанным авторитетом. Это ещё разподтверждает история Бреса.
Сотрудничество происходило на добровольнойоснове - но достижения целиком определяли общественный статус, иамбициозные сиды были вынуждены к свершениям. Влияние цивилизации сидовна кельтские народы свелось к более или менее успешному копированиюэтой схемы, но ориентированной на кровное родство. Именно это породиломанеру кельтов хвалиться, бессмысленную в обществе, в котором статусзависел от происхождения. Они воспроизводили ритуальную часть чужихобычаев, полагая, что именно ритуалы наиболее существенны. Причинойтакого уважения к побеждённым стало соотношение потерь в сражениях -если уж легенды победителей утверждают, что за жизнь одного сидаприходилось платить по меньшей мере десятком воинов, можно себепредставить, каковы были потери милезиан на самом деле! В результатеучения сидов - друидизм и их военное искусство распространилось далекоза пределами Британии. Холмовой сид стал желанным наёмников и дажевождём-кондотьером по всей "варварской" Европе. Апофеозом стал походБрана Благословенного на Рим, который закончился сожжением Города ивыкупом за Капитолий. Сиды помнят, что Муций Сцевола руку не сжёг, ачестно выплатил выкуп, после чего войско галлов удалилось восвояси.
Ещё одним любопытным, но совершенно логичным длясидов явлением было отношение к возрасту. А возрастов у них было два:ребёнок и взрослый, а не множество, как у людей. Почтения к возрасту небыло, но человек, даже если не мог похвастаться свершениямисобственными, всё-таки со временем немного поднимал свой станус,становясь свидетелем интересных событий. Именно поэтому, кстати,Финтан, муж Кессайр, за все свои тысячелетия ухитрился достигнуть лишьстатуса, примерно соответствовавшего положению зажиточного крестьянина- а ведь иные сиды ухитрялись достигать божественности - языческой,разумеется, - и почитаться другими сидами, подчинёнными им людьми, идаже иноземцами.
Существенны достижения сидов в мореплавании иторговле. По косвенным свидетельствам, их корабли доходили доэкваториальной Африки. Боле того, в раскопках время от времени находятраковины каури, которые служили мелкой монетой многим цивилизациям отдальнего востока до Средиземноморья, что указывает на вовлечённостьдревней Гибернии в общую торговую систему северного полушария.Бронзовые изделия их мастеров весьма часто находят по всемусредиземноморью, и легенда о том, что чаша Грааля произведение их рук,не выглядит неправдоподобно. Узкое зрение сидов и слабая способность кзрительным абстракциям сделала работу с монументальными произведениямиискусства для них весьма затруднительной, сиды поневоле вынужденыработать с малыми. Здесь необходимо отметить хорошую мелкую моторикуобеих рук, одинаковую у сидов обоих полов - в результате ювелирноеискусство и миниатюрная живопись стали визитной карточкой их культуры.Уже с производством длинноклинкового оружия у них были явные проблемы -сиды-оружейники не видели изделие целиком! А потому вплоть до седьмоговека сиды пользовались или дротиками, или короткими мечами. Возникшая вседьмом веке школа длинного меча явно восходит к римской спате, да иизготавливается такое оружие пусть и по технологиям народа холмов, нокузнецами-людьми.
Ещё более чёткое различие - в портновскомискусстве. Сида-вышивальщица - это прекрасно, но сида-белошвейка - ужене совсем. Костюм, сшитый сидом-портным, может быть безупречен в каждойделали - но вместе совершенно непригоден к носке. Возможно, именно отэтого сиды так и не перешли на человеческий костюм, с его точноприлегающими формами, и их мода колеблется между "футлярами", жёсткимии держащими собственную форму одеяниями византийского типа, идрапировками на манер древних римлян. Однообразно, зато их дамы никогдане знали пытки корсетом... Поверх такого незамысловатого одеяния,украшенного замысловатой вышивкой и кружевом, размещается множествоукрашений, из которых более всего ценятся те, что дозволяются к ношениютолько за заслуги.
Любопытно также видение сидов людьми: фоморами,Фир Болг и милесианами. Например, сказка о серебряной руке Ллуда - тогосамого, отца Немайн, - отражает неверие людей в особенности физиологиисидов. Ллуд потерял руку в бою - и не такое случается. И, очевидно, дообновления ходил с протезом. После обновления, как и всегда, когдазатронуты кости, долгого и тяжёлого, при нём даже потребовалосьприсутствие лучших целителей племени, рука, разумеется, отросла...
Особняком стоит восторг людей передметаллургическими достижениями туатов, в частности, большими котлами.Археологи в голос утверждают, что эти котлы есть не что иное, какванны: туаты не принадлежали к культуре бань, предпочитаяиндивидуальную помывку. Этим купаниям соседи приписывали и эффектобновления, и цивилизационные достижения. Здесь необходимо опровергнутьдва постоянно возобновляющихся - а временами ухитряющихся исосуществовать - суеверия. Первое - то, что сиды якобы боятся холодногожелеза. Не боятся. И никогда не боялись - если только оно, это железо,не было острым мечом в руках врага. Сиды - народ кузнецов, привычный кметаллу. Второе - то, что их можно убить только железным оружием.Можно, но не только. А ещё много чем. Сид смертен, временами - слишкомсмертен. И обидно, что мужество иной раз объявляют заговорённостью.
Интересной чертой поселений туатов былоотсутствие открытого огня - во всяком случае, в том числе дляприготовления пищи, они использовали камни, раскалённые в большомобщественном очаге посреди поселения, построенном, в отличие отполуземлянок, из камня. Мороки много, но нет дыма, и сиды никогда неугорали. Зато какое впечатление оказывала на людей эта манера класть всуп камни!
Из-за этого обычая домашней, повседневной пищейсидов всегда было разнообразное варево - мясное, молочное, мучное,зерновое, овощное, фруктовое, травное или смешаное в самых различныхсочетаниях - хотя мясо оставалось необходимым компонентом любого блюда.Подать пищу без мяса означало не просто оскорбить - это почиталось едване за попытку отравления. Скорее всего, именно сиды придумали кофе -хотя прямых свидетельств тому и нет, но цикорий и ячмень у них явнобыли. Интересно, что за столетия соседства гибернийцы так и не перенялиэтот питаткльный и бодрящий напиток - а вот в Камбрии он прижился, хотьи не сразу. Хлеб сиды пекли централизованно, на плоских камнях вцентральном очаге. Это были толстые бездрожжевые лепёшки. Обычно ихпекли из смеси овса и ячменя.
Сиды всегда были народом весёлым - но пустомувеселью всегда предпочитали спорт. Хоккей на траве, футбол, гольф - всеэти игры изобретены ими, хотя выглядели отнюдь не так, как сейчас.Футбол и хоккей, например, исключали прямую защиту ворот, удары покоторым были разрешены только с нескольких позиций, за которые и шлаборьба - сиды избегали метать снаряды, пусть даже мягкие, в сторонусородичей. Также сиды придумали кегельбан - и швырялись вволю, прираскопках в Темре найдены шары со следами золотого покрытия, вероятно,предназначавшиеся победителям.