Содержание:
Ян Ларри - Страна счастливых - (ПУБЛИЦИСТИЧЕСКАЯ ПОВЕСТЬ) 1
ПРЕДИСЛОВИЕ - I 1
ГЛАВА ПЕРВАЯ 4
ГЛАВА ВТОРАЯ 5
ГЛАВА ТРЕТЬЯ 8
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ 14
ГЛАВА ПЯТАЯ 17
ГЛАВА ШЕСТАЯ 19
ГЛАВА СЕДЬМАЯ 21
ГЛАВА ВОСЬМАЯ 22
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ 27
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ 37
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ 41
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ 43
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ 44
Ян Ларри
Страна счастливых
(ПУБЛИЦИСТИЧЕСКАЯ ПОВЕСТЬ)
ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОБЛАСТНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
1931
Типография им. Володарского, Ленинград, Фонтанка, 57.
Ленинградский Областлит № 4723. Заказ № 4728. Тираж 50.000.
Сканировал Антон Первушин
ПРЕДИСЛОВИЕ
I
"Страна счастливых" - интересная книга. Это перспектива СССР, которую автор видит, слышит и в которой уверен. Без твердой веры в развитие нашей страны, роста ее социалистического строительства и культуры такую книгу написать нельзя.
Она написана в период, когда каждая черточка социализма и каждый шаг отнимаются упорным боем у традиций, у людей, насыщенных повадками старого, у косности и невежества, у того буржуазного окружения, которое со всех сторон сжимает наше великое, невиданное строительство дурманным кольцом.
Является ли эта книга утопией? Возможно. Но будет правильнее, если мы скажем, что в весьма незначительной степени. Это не утопия в привычном смысле, так как автор показывает в "Стране счастливых" ту жизнь и деятельность, которые уже теперь в зародышевом, зачаточном состоянии мы можем наблюдать в СССР. Но в то же время это очень похоже на утопию, ибо автор все-таки заглядывает в отдаленное будущее, многое из которого может казаться невероятным. Автор фантазирует… хотя его фантазия сплошь и рядом переходит в догадку.
Большинство известных "фантазий" и утопий построено по типу и плану противоположении существующему буржуазному укладу в разных областях жизни. В "Стране счастливых" этого нет. Здесь не противопостановление, а… доразвитие сущего. Здесь дальнейший расцвет и завершение того, что наблюдается в той среде, в которой пребывает автор. И чем больше вчитываешься в "Страну счастливых", тем больше убеждаешься в полной действительности описываемого, в живой жизни нашего времени, которая смотрит со страниц книги.
Однако, можно установить, что в "утопии" Я.Ларри не много утопического. Это одна из подлинно-советских фантазий. Но она значительно реальнее и ближе к нашей жизни, чем "Аэлита" А.Толстого, "Трест Д.Е." И.Эренбурга или фантазия "Мы" Евг.Замятина. В подобной литературе наш читатель, конечно, нуждается. Он строит социализм, служит социализму, и такая литература для него вдвойне полезна: читая ее, он найдет подкрепление своей деятельности и через нее заглянет в то будущее, которое идет ему навстречу.
Чтобы вернее определить место, какое должна занять предлагаемая "утопия" Я.Ларри, и чтобы оттенить ее идейную значимость, мы дадим краткий обзор и характеристику некоторых основных положений тех утопий, которые давно пользуются широкой известностью и являются общепризнанными. Это увяжет "Страну счастливых" с литературой подобного рода и попутно вообще напомнит читателю об интереснейшей работе человеческой мысли разных народов и стран, упорно направляемой в будущее, пытающейся разгадать будущее или художественно изобразить его в том плане и в таких красках, которые так или иначе заставляли бы человека о нем мечтать.
II
Платон в "Государстве" (будущего) аристократически мечтал об особой "чистой и непорочной" касте людей-управителей. Он мечтал о том, чтобы государство из "института насилия" перешло в институт водворения и гарантии всяческого и всеобщего благополучия. Для осуществления этого благополучия необходим штат "воинов-стражей". И вот их-то следует рационально приготовить.
"Воины, или стражи, должны, во-первых, отличаться наибольшим совершенством в военном искусстве (уменьем сражаться, силой, храбростью), а также справедливостью и общественностью и, во-вторых, должны быть поставлены в такие условия, чтобы у них не было повода для ссор между собой и враждебного отношения к согражданам. Первой цели служит особое воспитание, второй цели - организация их жизни".
"Необходимый человеческий материал для класса воинов ("стражей хорошей жизни") подготовляется половым подбором. Кроме того, новорожденные подвергаются осмотру правителей; последние оставляют в живых тех из них, которые обещают быть наилучшими гражданами; не удовлетворяющих этому требованию "относят в отдаленное место", где они, будучи оставлены без пищи, погибают" .
Все приводимые в нашем обзоре общие положения и цитаты заимствуются нами из сборника "Жизнь и техника будущего", ч. I, очерки Арк. А-на "Социальные утопии".
Здесь налицо именно утопия. Абстрактная попытка заглянуть в будущее. Попытка представить это будущее в субъективно-желательном направлении и свете, без какой бы то ни было научно-проверяемой цепи исторического развития, без необходимых доказательств и данных от действительной жизни, от того построения. и социального уклада, которыми окружен и в которых живет автор. Здесь - утопия. Автор не открывает занавеса, чтобы из настоящего взглянуть в будущее, а наоборот: закрывает глаза и отдается во власть туманным, ни к чему его не обязывающим, оторванным от классового анализа, размышлениям и представлениям.
Томас Мор в "Утопии" - или, как она называется полностью: "Золотая книжечка о наилучшем устройстве и о новом острове Утопия" - хотя и критикует действительность, как критикует ее по-своему и Платон, но опять-таки без всякого, хотя бы самого слабого намека на необходимость уничтожения классов, через классовую борьбу и, даже в самой "Утопии", развивающей идею равенства и справедливости, допускает каким-то образом категорию рабства. Вот внешний вид одной из составных частей его идеального города:
"За чертой города находятся бойни, где закалывают предназначенных к убою животных. Бойни содержатся в образцовой чистоте, так как небольшие каналы уносят кровь и отбросы. Мясо чистят и делят рабы, после чего оно поступает на рынок. Участие в этом рабов объясняется тем, что закон запрещает гражданам заниматься убоем из опасения, что привычка убивать уничтожит в людях мало-помалу сострадание, - это благороднейшее движение человеческого сердца" . Рабы у Мора комплектуются из военнопленных и преступников и определяются для тяжелых и грязных работ.
"Утопийцы" работают 6 часов: три часа до полудня; затем обед, два часа отдых, три часа вечерней работы и, наконец, ужин…