Но вот вопрос: а разве все, что происходит в этом мире, должно подчиняться воле какого-то конкретного человека? Разве другие люди не должны обладать возможностью выбирать, высказывать свое мнение, поступать так, как считают нужным?
Именно то, что человек, имея в своем распоряжении природную агрессию, совершенно не готов учитывать мнения и волю других людей, начинает проявлять гнев или попросту злиться.
Но к чему это приведет? Либо к тому, что гневливый человек "задавит" другого, подчинит его своей воле и силе. Либо к тому, что он создаст неразрешимый конфликт, если столкнется с тем, кто равен или сильнее его.
Борьба, неразумная и разрушительная, которая ни на грамм не сделает человека счастливым, но даст возможность его эгоизму и примитивному инстинкту существовать и править там, где это возможно.
Посему Справедливость и Доброта стоят на противоположной от Гнева стороне, давая человеку необходимый баланс. Ведь справедливость дает возможность оценить и ситуацию, и себя самого, тем самым оградив от ошибки или неверной оценки ситуации. А доброта позволяет быть просто терпимее к людям и к тому, что они делают и о чем думают.
Не снисхождение, а доброта способна воспринимать мир более терпимо и более взвешенно, позволяя справедливости сделать верные выводы. А если надо будет противостоять "злу"? Так ведь справедливость – это не всепрощение, а лишь верная и адекватная реакция на то, что происходит вокруг. А этой реакцией может быть и всепрощение, и праведный гнев, и кара того, что несправедливо и недопустимо.
Алчность, или жадность, идет следующим человеческим пороком, демонстрируя крайнее нежелание человека расставаться с тем, чем он обладает. Прежде всего, конечно, разговор идет о предметах материального плана, об имуществе и деньгах, которые человек ставит превыше всего как в оценке ситуации, так и в поведенческой модели.
Но все же не стоит забывать о том, что деньги являются естественным и вполне взвешенным инструментом человеческого общества, и умение ими грамотно распоряжаться дает возможность человеку вести корректную общественную политику.
Тот же, кто алчен и желает обладать деньгами превыше всего на свете, акцентирует решение всех вопросов только на уровне материальных отношений. Чувства, эмоции, душа, мораль и прочие личностные моменты просто блекнут на фоне всепоглощающей алчности, которая всегда ставится во главу угла.
Ради нее человек готов забыть про все и про всех, "продать" всех и все, если выражаться проще. Именно этим порокам противостоит все та же умеренность, идущая рука об руку с рачительностью.
Рачительность – это умение рационально и взвешенно распоряжаться своими материальными возможностями, не впадая в скупость, не становясь алчным или жадным, не теряя при этом голову и чувство собственного достоинства.
Рачительность – это то, что создает барьер между колоссальным стремлением человека обладать всеми сокровищами мира и умением грамотно и взвешенно распоряжаться теми сокровищами, которыми он обладает.
Уныние и лень замыкают список главных человеческих пороков, говоря о том, что безволие и безделье ни к чему хорошему не приводят. Согласитесь, ваша печень, сердце или почки просто не могут позволить себе лениться, поскольку они должны работать, чтобы весь организм, все тело продолжало выполнять свои функции.
А ведь человек – любой человек – это часть еще большего организма, рожденного не просто так и существующего не без причины. Все его поступки, в малом или большом, сказываются как на нем самом, так и на окружающем мире. Лень, уныние, которые толкают его к безделью, как бы вычленяют его из общего круговорота.
Нужен ли он? Безусловно. Важен ли он? Конечно.
Но, исключая себя из круга общественных дел, он исключает себя и из жизни, не принося пользу никому, даже самому себе.
Да, можно говорить о самодостаточности или отсутствии нужды в общении с другими людьми, но это лишь защитная маска, которая позволяет человеку находиться в том состоянии, когда нет стремления приносить пользу людям.
А может, что-то в жизни произошло, что не позволяет человеку радоваться, а вгоняет его в отчаянье и уныние?
Да, такое возможно. И это называется препятствием или испытанием, которое нацелено на то, чтобы человек преодолел его и стал сильнее, пройдя науку жизни. Но если он сдался, если он повесил на себя ярлык лентяя, то даже небольшое препятствие для него станет непреодолимым испытанием.
Именно поэтому активность и оптимистичность, противопоставленные унынию, позволяют человеку сохранять не столько веру в высшие силы или высшую справедливость, сколько веру в самого себя. Если человек не сидит сложа руки и борется с превратностями судьбы, которые часто являются итогом ошибок самого человека, он развивается и растет, обретая опыт и большие жизненные силы.
Добродетели
Поговорив о пороках и о том, что им противостоит в человеке, нельзя не поговорить о добродетелях как таковых, без противопоставления их порокам или слабостям личности. И сделать это надо потому, что добродетель как форма действия, создающая добро, более ясно видна не в сравнении с чем-то, а сама по себе, не требуя для своего существования зла как антагонистичного элемента в развитии человека.
Любовь к ближнему является основной добродетелью христианства, базируясь на обращении Иисуса Христа "Возлюби ближнего, как самого себя". Подразумевается, что отношение к ближним, к тем, кто в тот или иной момент времени находится рядом с человеком, должно строиться на основе любви и понимания, доброты и терпимости.
По сути, этот девиз впоследствии был использован многими философами, чтобы дать понять человеку, что его требования к внешнему миру должны проходить через проекцию личностного отношения. То есть человек должен прежде понять, насколько он сам готов сделать то, что требует от другого. И если не готов или не может воспринять подобное стремление, то отказаться от такого поступка-требования, поскольку понимает не только сильные, но и слабые стороны, прощая ему эту слабость.
Понятно, что к любви к ближнему в том виде, о котором говорил Иисус, мы не пришли и за 2000 лет, прошедшие с того момента, когда были произнесены эти слова. Но это совершенно не означает, что общество и отдельные индивидуумы перестали стремиться к этому. Стремиться и стараться исполнить этот завет, потому что они прекрасно понимают, что только в гармонии отношений возможна гармония существования.
Мудрость является следующей добродетелью, сохраняя, по своей сути, стремление человека к познанию окружающего мира. Ведь мудрость – это наличие разума как меры оценки происходящего, знаний как способа оценки и опыта как мерила накопления знаний, основанных на практике.
Но не только на практике или практическом опыте основывается человеческая мудрость, поскольку все и всегда происходит на основании Законов вселенной, Законов, которые были созданы при сотворении мира (или в момент Большого Взрыва) и действуют неизменно по сей день.
Не стоит путать реальные Законы вселенной с теми формами, которые использует человечество, тоже называя их законами. На самом деле то, что используют люди, является лишь человеческим пониманием Законов вселенной, сформулированным в то время, когда они были осознанны. Но, как показывает действительность и подсказывает нам мудрость веков, выводы, как и законы человечества, не являются однозначными и конечными, продолжая видоизменяться и стремиться к истине.
Мужество есть следующая христианская и человеческая добродетель, которая нам демонстрирует личностную стойкость и волю в преодолении жизненных трудностей и жизненных невзгод.
Ведь, проходя через испытания, преодолевая трудности, человек растет и развивается, познает мир и узнает собственную природу. И только так он сможет все более и более расширять свои познания, изменять свой внутренний мир.
Понятно, что трудности или проблемы не являются позитивными составляющими человеческой жизни. Верно-кому нравится, что в его жизни пошло что-то не так?
Но вы должны понимать, что "пошло что-то не так" потому, что человек сделал сам что-то не так. Или тот, кто находится рядом с ним, совершил ошибку. И тогда задача человека, если он не готов смириться с существующим положением вещей, исправить эту ошибку.
Иногда бывает трудно, сложно, можно сказать, практически непосильно, и только мужество, основанное на силе воли человека, позволяет ему терпеть и идти к намеченной цели.
Справедливость как следствие мужества говорит нам, что если что-то происходит не так, то для этого есть вполне объяснимые причины.
Да, хочется, чтобы было лучше, хочется, чтобы было без проблем и сложностей. Но все это возникает только в том случае, если баланс сил нарушен, и происходит это вследствие справедливости, которая существует во вселенной.
Понятно, что человек далеко не всегда готов принять то, что в мире существует вселенская справедливость.
Он не готов иедать некой даты "страшного суда", когда всем будет воздано по заслугам. Но с другой стороны, само понятие справедливости гораздо глубже удовлетворения человеческого "хочу" и его эмоционального порыва.
Вдумайтесь, когда вы говорите о том, что что-то несправедливо? Когда что-то происходит не так, как вы считаете, или так, как должно быть.
И два слова "вы считаете" и "должно быть" говорят лишь о том, что человечество в своем развитии и своем миропонимании считает, что именно так верно. Но, как вы понимаете, если что-то произошло, то верно так, как произошло, а не так, как хочется кому-то.