Такова природа великодушных людей. Когда мы получаем что-то, наше счастье проявляется в том, что мы хотим раздать это остальным. А когда человек получает самую большую удачу - Кришну, он хочет отдать всем остальным все, что у него есть. И что же мы можем дать самое большое, самое дорогое? - Самого Кришну. Поэтому человек, у которого есть Кришна, хочет поделиться Кришной со всем миром.
Нанда Махараджа раздавал всем и каждому все, что им было угодно. Он завоевал сердца всех. И таким образом постоянное блаженство любви к этому ребенку увеличивалось все больше и больше. Все пастухи и пастушки - все во Вриндаване, увидев очарование маленького Гопала, отдали Ему свои сердца. Он похитил их сердца.
После того как закончились все церемонии и обряды, Нанда Махараджа повел всех обитателей Враджа к Ямуне. Омывшись в водах Ямуны, они отправились к хижине Пурнамаси, поклонились ей и попросили, чтобы она благословила ребенка. Она сразу же дала все благословения из глубины своего сердца.
Затем Нанда Махараджа стал раздавать молоко, йогурт, свежее масло и сладости. Всего этого было так много, что бриджабаси стали бросать друг в друга масло, молоко и сладости. Так весь день и всю ночь отмечался праздник Нандотсава в доме Нанды Махараджи.
Именно в этот день Нандотсава - в день, когда явление Господа Кришны отмечалось в доме Нанды и Яшоды, в этом мире родился ближайший слуга Господа, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
...Кришна пришел в этот мир, чтобы привлечь сердца обусловленных падших душ. Мы с незапамятных времен запутались в майе и в этом состоянии совершили величайший из всех грехов: забыли Кришну и потеряли чувство благодарности Верховному Господу. А быть неблагодарным это очень тяжелое оскорбление. Без благодарности бхакти не способна пробудиться в нашем сердце. Кришна дает нам тела и могуществом материальной природы дает нам возможность дышать и поддерживать жизнь. Он дает нам солнце и все, что у нас есть. Каждую секунду все это существует благодаря милости Господа. И все-таки из-за своих грехов люди забыли, кто такой Бог, забыли о благодарности Ему. Они забыли и то, как нужно отвечать на Его любовь. Это состояние забвения является причиной всех остальных страданий. Начало невежества - аханкара, состояние, когда мы забываем о своей связи с Кришной. Мы являемся вечными слугами Кришны, но с незапамятных времен мы одержимы идеей о том, что это мы наслаждающиеся и что мы владеем чем-то. Поэтому гуны материальной природы держат нас в тюрьме материального мира. При этом мы настолько покрыты невежеством, что, каждую секунду находясь в челюстях смерти, все еще думаем, что наслаждаемся. Но Кришна настолько добр, что приходит в мир, где все отвергают Его, чтобы проявить Свою беспричинную любовь, явить Свои чудесные прекрасные игры и пригласить нас обратно домой.
Он говорит в "Бхагавад-гите" (4.9):
джанма карма ча ме дивйам
эвам йo ветти таттватах
тйактва дехам пунар джанма
наити мам эти со’рджуна
"Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна".
25.9.2004; 27.9.2004; 27.08.2005;
Вриндаван-Говардхан ятра, 26.10.2011
Освобождение Путаны
Когда Кришна явился в Гокуле Махаване, Нанда Махараджа устроил великий праздник.
Красота и очарование младенца Кришны пленили сердца всех бриджабаси. Его явление было ответом на все их молитвы и исполнением всех их желаний.
После того как был проведен обряд, посвященный рождению Кришны, Нанда Махараджа, исполненный чувства долга, отправился в Матхуру, чтобы заплатить налоги царю Камсе. В Матхуре он посетил Васудеву. Нанда и Васудева были двоюродными братьями и хорошими друзьями.
Когда общаются двое чистых преданных, там появляется Кришна, потому что Он доволен и той любовью, которую они чувствуют к Нему, и их любовью друг к другу. Нет ничего радостнее для отца, чем видеть, как его дети любят друг друга. И нет ничего печальнее для него, чем видеть, как дети дерутся и ненавидят друг друга. Весь наш духовный прогресс зависит от того, насколько мы сможем доставить удовольствие Кришне. Бхакти не пробуждается в нашем сердце в результате аскез, которые мы совершаем, в результате знания, которое мы постигаем, и даже в результате садханы, которую мы выполняем. Цель садханы и вообще всего, что мы делаем, - удовольствие Кришны. Когда Он доволен нашими желаниями, словами и поступками, Он - бхакта-ватсала - проливает на нас Свою милость, и именно благодаря ей в нашем сердце может прорасти росток бхакти. Кришна говорит, как мы можем доставить Ему удовольствие. Ясья прасадад бхагавад прасадо / ясьяпрасадан на гатих куто пи... - если мы сможем удовлетворить гуру, то этим доставим удовольствие Кришне (Гурваштака Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, 8). Но если гуру недоволен нами, то, что бы мы ни делали, недоволен будет и Кришна. Шрила Прабхупада сказал своим ученикам: "Вы настолько сможете доказать свою любовь ко мне, насколько будете сотрудничать". Разумеется, сотрудничество может быть на разных уровнях. Один вид сотрудничества - это с трудом терпеть и хотя бы не убивать друг друга. Другой вид возникает, когда мы завидуем друг другу, кое-как терпим друг друга, но все-таки ведем себя должным образом. И совсем другое сотрудничество получается, когда мы развиваем в своем сердце любовь к преданным и желание помочь друг другу полюбить Кришну. Это настоящее проявление любви к Кришне.
...Когда встретились Васудева и Нанда Махараджа, они проявили как раз такую любовь друг к другу. Они долго-долго говорили, как близкие друзья. Все это время Васудева очень беспокоился о маленьком ребенке, которого принес из своей темницы в Гокулу. В "Шримад-Бхагаватам" говорится, что Васудева спрашивает у Нанды Махараджи о его праджах. Он не говорит конкретно: твой сын или твоя дочь. Он говорит - праджа, что значит "потомок", потому что не хочет даже немного отклониться от правды. Говоря с Нандой Махараджей, он думает о Кришне как о своем сыне. Однако Нанде Махарадже он не осмеливается сказать ни слова лжи. Это очень тонкий момент, и его нужно ясно понять, потому что он может ознаменовать либо начало, либо конец вашей духовной жизни. Иногда, когда мы общаемся с материалистами, нам приходится слегка искажать истину в силу необходимости. Когда преданные выходят на улицу распространять книги или собирать пожертвования, иногда приходится говорить не совсем правду, чтобы человек купил книгу. Но на самом деле, если это делается правильно - благожелательно, с малым искажением относительных истин и во имя высшей, Абсолютной Истины, то это акт сострадания, потому что в конечном счете мы хотим помочь этому человеку возвысить сознание. Но общаясь с преданными, мы не имеем на это права. В храме, в обществе преданных мы должны быть предельно честными. Если там мы будем применять те же самые хитрости, это разрушит возможность обрести любовь и доверие. Если мы в своих эгоистических целях будем хоть в малой степени обманывать преданных, это будет очень оскорбительное отношение. Доверять можно только тем, кто честен с нами. Шрила Прабхупада говорил, что наше Движение зиждется на любви и доверии, поэтому, если мы хотим обрести любовь и доверие, мы должны быть бесхитростны, прямодушны и смиренны в общении с вайшнавами.
...После того, как они поговорили на многие темы, Васудева посоветовал Нанде Махарадже побыстрее возвращаться в Гокулу, чтобы позаботиться о безопасности Кришны.
А между тем в Гокуле, пока Нанда Махараджа отсутствовал, произошло чудо. Злокозненный Камса в страхе за свою жизнь послал ракшаси по имени Путана убивать всех детей, родившихся в последние дни. Путана была жестокосердной, и ей нравилось убивать младенцев и пить их кровь. Мистическая йогини, она шла или, при желании, летела от деревни к деревне, от города к городу, убивая младенцев в таком количестве, которое трудно представить.
Однажды вечером она пришла в Гокулу. Кришна хотел избавить мир от злодеяний этой демоницы, и поэтому лила-шакти Господа привлекла ее туда. Она приняла облик такой ослепительной красавицы, что простодушные бриджабаси пришли в восторг. Они думали, что весь Врадж получил великие благословения, и поэтому богиня спустилась с небес. Они спрашивали друг друга: "Кто это такая? Это Шачи - жена Индры? Или Парвати - жена Шивы, или Лакшми - супруга Вишну?" В конце концов они решили, что это сама Лакшми, пришедшая посмотреть на Божество Нараяны, которому поклоняется Нанда Махараджа и его семья. Путана смотрела на всех с ласковой улыбкой и совершенно пленила сердца бриджабаси. Они полностью доверились ей и позволили делать все, что она хотела.
Путана прямиком направилась к дворцу Нанды Махараджи и там увидела младенца Кришну. Он лежал в своей колыбельке, Ему было всего несколько дней от роду. Увидев ее, Кришна сразу же закрыл глаза.