Вечером у них состоялся еще один разговор, на этот раз в присутствии Марии Клеоповой, Иоанны жены управляющего Хузы, и Саломеи. Мария из Назарета рассказала, что слухи об Иисусе становятся все злее и злее. Однажды старый раввин разыскал ее в деревне, они пошли в мастерскую, и сыновья прервали работу, чтобы послушать. Тогда они узнали, что Синедрион, иудейский совет в Иерусалиме, отправил в Галилею книжников, чтобы устроить Иисусу проверку. Раввин добавил, что это было сделано по приказу самого Герода Агриппы, царя, на котором лежала ответственность за подавление всех мятежей против Рима.
Мария Клеопова громко вскрикнула:
– Даже ребенок поймет, что Иисус не мятежник!
– Как вам известно, царь позволил казнить Иоанна Крестителя. Молва гласит, что он вместе с моим сыном крестил мятежников в водах Иордана и что некоторые из учеников Иоанна в Галилее присоединились к Иисусу.
Среди женщин раздался тяжкий вздох – это было правдой. Им приходилось туго с учениками Иоанна – крепкими мужчинами с горящими глазами. Правдой было и то, что все больше и больше книжников приходило сюда и вступало в спор с Иисусом.
– Знал ли тот раввин, что именно книжники поведали Синедриону и Агриппе? – прошептала Магдалина.
Мария из Назарета зажмурилась, как будто хотела скрыть страх в своем взгляде.
– Да, – ответила она. – Они сказали, что мой сын – безумец, одержимый бесами, что он творит свои чудеса благодаря силе Вельзевула, что он настраивает сына против отца, дочь против матери, что он преступает закон, не чтит субботу и постоянно твердит о том, что грядет новое царство. Список его грехов растет.
– Что думаешь ты сама? – спросила Саломея.
– Я не знаю, я всегда опасалась за его разум. Но теперь я вижу: то, что он делает, хорошо. Я отправлялась в путь сюда с тем, чтобы предостеречь его. Сегодня я поняла, что мне его не убедить, я никогда не могла этого сделать. Вся моя надежда теперь на Магдалину.
Мария Магдалина молча кивнула. Она не стала говорить о том, что нет такого человека, чьи мысли и намерения не были бы известны Иисусу. Он ясно видел свою судьбу. Саломея пришла ей на помощь:
– Никто не может на Него повлиять.
– Я попытаюсь.
Вернулся Иисус, Он гулял в горах с учениками. Женщины ушли готовить ужин, а Магдалина осталась Его встречать. Он заключил женщину в объятия и поцеловал.
– У тебя есть для меня минутка?
Это была необычная просьба со стороны Марии, Он удивленно улыбнулся и ответил, что для нее у него всегда есть время. Они поднялись в свою комнату, и там Мария передала ему рассказ матери. Как она и предполагала, Иисус ничуть не удивился, но, прочтя в ее взгляде ужас, произнес:
– Что, по-твоему, я должен делать? Я повинуюсь воле Господа.
Они долго сидели молча, прежде чем Он сказал:
– Мне тоже страшно, Мария.
Глава 27
Марии сразу же понравился Варнава. Какая-то лукавинка таилась в его взгляде. "У него есть чувство юмора", – решила Мария. Он напоминал ей Леонидаса. Варнава тоже был высок и худощав. У него было красивое лицо, которое сразу выдавало иудея. О себе он сообщил, что был левитом, родился и вырос на Кипре и на самом деле звался Иосиф.
– Ты стал утешителем и принял имя Варнава, – сказала Мария.
Что-то промелькнуло в его взгляде, когда он объяснил: "Варнава" также означает "делающий замечания".
Мария рассмеялась:
– Тогда начинай критиковать. Ты читал записи Маркуса, и я полагаю, у тебя есть возражения.
Он ответил, как Павел:
– Твои рассказы об учении Иисуса интересны, но их сложно понять. Народу нужны простые и понятные правила и обещания.
– Новые законы, ты хочешь сказать?
Мария покраснела, как всегда случалось, если она была взволнована, и ее голос возвысился. Делая ударение на каждом слове, она продолжила:
– "Горе вам, законники. Вы заставляете людей нести тяжкую ношу. Горе вам, законники, забравшие ключи к дверям познания. Сами вы туда не вошли и препятствуете другим это сделать".
Варнава тоже покраснел и вскричал:
– Во имя Господа! Что такое ты говоришь?!
– Я дословно цитирую то, что Иисус сказал однажды книжникам. Симон, ты тоже был там, ты не мог забыть!
– Я помню не так хорошо, как ты. Но в общих чертах это было так. Я запомнил это потому, что испугался.
– Это и понятно, – промолвил Павел.
Варнава глубоко вздохнул. Только равви Амаха выглядел довольным.
– Я бы мог стать христианином только из-за этих слов, – сказал он.
Они долго молчали, потом Мария сказала, уже более спокойным голосом:
– Я тоже понимаю, что у нового учения должна быть прочная структура. Но оно не должно стать одной из тех религий, что призваны хранить порядок среди людей. Вы же записали все Его иносказания так, как помнят их Симон Петр и другие?
Они утвердительно кивнули.
– По-моему, все они об одном и том же: человек самостоятелен и несет ответственность. Не существует никакой гарантии приблизиться к Богу, даже если следуешь всем законам и правилам. Все может пойти вопреки ожиданиям. Вспомните о блудном сыне и о слугах, получающих одинаковую плату, даже если кто-то из них работал всего час, а кто-то целый день.
Варнава наклонился к ней и с издевкой и иронией произнес:
– А ты возьмешься записать все Его метафоры по памяти?
– Я попытаюсь.
Они развели вино водой и сделали по глотку. Вино нагревалось даже в тени беседки.
Павел промолвил:
– Что же, по твоему мнению, самое важное в Его учении?
– Смирение и прощение, то, о чем мы говорили вчера. Нужно начать с себя, признать свой страх и эгоизм и, опечалившись об этом, простить себя самого. Если это получится, то уже не придется возлагать вину на других людей.
– Об этом ты и прежде говорила, и я думаю, ты права, – согласился Павел. – Но это непросто, почти невозможно. Как можно смириться со злом, которое мы причинили кому-то?
– С Божьей помощью, – ответил Варнава.
– Да. И с верой в себя, в Царствие Небесное внутри себя, – добавила Мария.
Симон Петр покачал головой:
– Царствие Небесное внутри вас. Он часто это повторял, но я не понял.
Мария склонилась к Симону:
– Ты помнишь, как один из вас – мне кажется, это был Андрей – спросил Иисуса: где находится новое царство и скоро ли оно настанет? А Он ответил, что оно уже среди нас. Это правда, Симон, я так много думала об этом, о той любви между теми, кто следовал за ним.
Разговор прервался с приходом Леонидаса, закончившего работу в конторе.
– Я не помешал?
– Совсем нет, – ответил Павел. – Наоборот, быть может, ты поможешь нам разобраться.
Леонидас поприветствовал Варнаву, который быстро изложил суть беседы.
– Я полагаю, тебе известно, что думает Мария. Но нельзя создать религию без строгих правил и точных предписаний.
Леонидас покачал головой.
– Сложно, – сказал он. – Я ведь следовал за Иисусом в разное время и всем существом внимал Его речам. Это было поразительно, это переворачивало представления о мире. Возвращаясь домой, в Антиохию, я пытался принизить все это, объясняя помутнение моего ясного греческого рассудка под воздействием Eco авторитета.
Леонидас расхохотался и продолжил:
– Естественно, из этого ничего не вышло. Его слова пустили корни, возросли, словно горчичное дерево, о котором Он рассказывал. Для этого потребовалось время. Я не думаю, что Его учение можно усвоить как урок.
– Что же нам делать? – спросил Варнава, и лукавый взгляд его сменился иронической улыбкой.
– Вы делаете выбор, будто вас кто-то заставляет, – в свою очередь улыбнулся Леонидас. – Перед вами практически невыполнимая задача. Так уж мы, люди, устроены, что не можем думать, если у нас нет модели, нет образца. Мы неотвратимо возвращаемся к старым представлениям и чувствуем облегчение, когда считаем, что все поняли.
– Ты считаешь, можно по-новому смотреть даже на старое? – поинтересовался Варнава.
– Иисус делал так. Он обновил мир и поэтому стал нарушителем спокойствия. Я могу понять священников Иерусалима и их страх. Иисус был опасен для иудейской общины. Равновесие между Синедрионом и Римом хрупко, и они не могли рисковать.
Иудеи за столом в беседке затаили дыхание, но Леонидас как ни в чем не бывало говорил дальше:
– Просыпается дух времени, но у нас у всех большое наследие. У вас, иудеев, все ваши законы, у нас, греков, наша наивная вера в логику и разум. И последнее, но отнюдь не самое незначительное – это Рим с его непоколебимой верой в порядок и дисциплину.
Он ненадолго задумался.
– В этом мире правил, разума и дисциплины растет тоска человека по чудесам. Естественно, что все больше людей находит себя в восточных мистических вероучениях.
Все до сих пор сидели молча. Наконец, Леонидас примирительно взмахнул руками.
– Иногда я думаю, что Иисус пришел в мир слишком рано, что нескоро еще появятся те, кто будет способен Его понять. Те боги, которым мы поклоняемся, далеки от нас. Но Господь Иисус есть в каждом сердце, Он есть в жизни, хоть мы этого и не понимаем.
Лицо Павла озарила необычная для него улыбка:
– Ты забыл, что сам говорил о горчичном дереве.
Мария, как обычно, проводила гостей через сад к воротам. Под большой смоковницей Павел остановился:
– Те слова, которые Он сказал о матери и братьях, должны были обидеть даже тебя… ту, которую Он выбрал.
– Да, мне было больно – долго, пока не начались дожди. Тогда я впервые осознала и приняла то, что для Него не существует "избранных".