Всего за 69.9 руб. Купить полную версию
А что нам говорят булгарские летописцы? В 1164 году суздальский князь Андрей Боголюбский, именованный в Булгарии ханом Сып-Булатом, и помогавший булгарскому эмиру Отяку овладеть троном Булгарии, взял часть булгарского посада в Халдже. Этот скромный успех русские монахи-летописцы раздули до "взятия" всего "славного булгарского города Бряхимова". В реальной же "битве за Булгар" войско Боголюбского было в Халдже окружено защитниками булгарской столицы. В бою погиб старший сын Боголюбского Изьяслав. Только после того, как булгарский улугбек (губернатор) Чалмати перешёл на сторону Отяка в обмен на согласие того присоединить Суварскую губернию к Булгарской губернии, окружённые суздальцы были освобождены. Посмотрите: в 1164 году суздальский князь Андрей Боголюбский, по данным булгарских летописей (летописные своды "Нариман тарихы" и "Джагфар тарихы"), чуть не потерпел у Булгара поражение. То, что русские летописцы превращают этот факт в победу "русского оружия" – это не удивительно, как и то, что о своей победе трубят булгарцы. Помните: историю пишут победители! Поэтому я с большой осторожностью отношусь к сведениям о многочисленных походах и победах персонажей из летописей, к неисчислимому количеству их войск и к сведениям о разрушениях и истреблении сотен мирных городов вместе с населением. В отличие от многих средневековых монахов и современных историков я призываю на помощь логику и математику, а также тактику и географию. И есть ещё и такая важная наука, неизвестная историкам XVII века, но которая должна быть известна современным историкам, – экономика. А она открывает многие исторические "замки" и проливает свет на события.
Русские летописи говорят, что в 1176 году на Владимирский престол сел Всеволод Большое Гнездо, а его племянник юный князь Юрий (в крещении Георгий), сын убиенного Андрея Боголюбского, вынужден был бежать на юг в приволжские степи во владения родственников его матери, где правил в ту пору хан Отяк. Андрей Боголюбский в своё время помог Отяку занять престол Волжской Булгарии, став в междоусобной борьбе булгарских ханов на его сторону и приведя в Булгар свою дружину. В дальнейшем Владимирский князь до самой смерти оставался союзником Отяка, а сын Отяка Габдулла Чельбир стал названным братом князя Андрея. Вот к ним и шёл теперь сын Андрея, оставшийся сиротой. Круглым сиротой, потому что его мать – знатная кипчакскя княжна Байгюль, внучка самого Тугорхана – была казнена вместе со своим отцом булгарским ханом Амбалом Хисами, проживавшим при русском княжеском дворе, по обвинению в заговоре против мужа. Байгюль и её отца схватили и без суда казнили, чтобы не успели отец и дочь рассказать правду о заговоре братьев Михаила и Всеволода против Андрея Боголюбского. Да и с их смертью становилось меньше конкурентов на княжеское место. Амбала Хисами и его дочь, привязав к столбам, расстреляли из луков. А потом вину в смерти князя Андрея свалили на них.
И нужно было спасаться сыну убиенной Байгюль Юрию, как неудобному свидетелю преступления и претенденту на Владимирский престол. В ту пору исполнилось ему всего 14 лет отроду. Зов крови кипчакской указал юноше дорогу в вольные половецкие степи. О безопасности княжеского сына позаботился верный слуга князя Андрея Боголюбского его кузнец Кузьмище Киянин. Взяв свою семью – жену и пятерых детей – отправился он вместе с Юрием Боголюбским к хану Отяку в город Булгар. Профессия кузнеца в то время считалась не только престижной, но и была очень востребованной. Поэтому о собственном будущем и благополучии своей семьи кузнец не сильно беспокоился.
Булгария приняла беглецов. Родная бабка Юрия – мать Андрея Боголюбского и жена князя Юрия Долгорукого тоже, как и мать Юрия княжна Байгюль, происходила из этих мест – она была дочерью известного половецкого хана Аепы, взявшей после венчания с Долгоруким христианское имя Мария.
В вольной половецкой степи нашёл отрок Юрий не только родственников, но и надёжное убежище, новых друзей, здесь прошёл хорошую школу будущего воина. В землях своих известных предков получил Юрий и имя новое, достойное знатных кипчаков – Лачин (Лаши). А в память по погибшему деду взял он себе скифское имя – Хисами. Лачин Хисами – с этим именем ждала Юрия Боголюбского небывалая дальнейшая судьба.
Как пишут булгарские летописи, Лачин Хисами – сын Байгюль и Андрея Боголюбского – это известный по русским источникам Юрий Андреевич Боголюбский (в крещении Георгий).
Лачин переводится с булгарского на русский, как "сокол". По линии отца юный князь Юрий Андреевич Боголюбский – рюрикович. Рюрик – это славянское имя сокола. Даже в кипчакской степи Юрий оставался настоящим рюриковичем, имеющим право на великокняжеский престол Руси. По материнской линии Юрий получал право на ханский престол Волжской Булгарии. Мать Юрия звалась Байгюль Услан-би и по материнской линии происходила из знатного сакланского (скифского) рода, принадлежность к которому спасала человека от гибели в любом месте Сакланских (Кавказских) гор. В честь неё горы возле Казани и Булгара назовут Усланскими. (Саклан – по-тюркски "Оберегающий". Отсюда слова "сакля", "склад" и т. д.).
И вот оставшийся сиротой 14-летний Юрий в 1176 году прибывает в ставку хана Отяка в город Булгар как кипчакский и скифский царевич. Здесь его ждёт тёплый приём, а наследник престола Габдулла Чельбир признаёт Юрия Боголюбского своим названным сыном и новость об этом разносится по всей степи Дешт-и-Кипчак. В Волжской Булгарии о Юрии Лачине Хисами заботятся на самом высоком уровне. Лачин воспитывается вместе с детьми знатных родов и становится побратимом со старшим сыном Габдуллы Чельбира. Лачин Хисами учит языки, историю и географию, философию и военное дело. А когда подрастает и достигает совершеннолетния, Габдулла Чельбир, ставший ханом Великой Булгарии, принимает дальнейшее участие в судьбе своего названного сына. Вот как свидетельствует об этом булгарский вельможа, впоследствии ставший ханом Булгарии, Гази-Барадж, он рассказывает о судьбе Юрия Лачина: "Занятия государственными делами не отвлекли кана (хана) от устройства судьбы Лачына. Через джалдайских (Крымских) и асских (северо-кавказских) родственников своей жены он добился назначения Хисами беком Дима-Тархана, а когда вскоре представился случай – эмиром Гурджи (Грузии). Возводить Лачына на гурджийский трон ездил Елаур…".
Но всё это немного позднее, а пока… Ум, выносливость и сила характера стали главным наследством, полученным будущим великим царём Юрием (Георгием) Лачином от отца и матери. Кроме постижения наук на молодом Лачине Хисами лежало много обязанностей. Мальчики в семье воинов должны уверенно сидеть в седле, уметь водить многотысячные стада коз и овец, ловить рыбу в реках во время перекочёвок от летних к зимним пастбищам. Под их попечением находились огромные табуны коней, и юноши, носясь верхом по степи, разыскивали отбившихся животных и разведывали новые места, пригодные для пастбищ. Также будущие воины обязаны были принимать участие в ханских охотах, уметь загонять и добывать диких зверей. Они же, как простые воины, несли сторожевую службу в степи, зорко следя, не появятся ли на горизонте шайки разбойников или вражеские войска, и при этом не одну ночь проводили под открытым небом. В дальних разъездах юноши приучались не спать по нескольку суток подряд, нередко оставаясь без пищи только на воде.
Юрий закалялся, рос, мужал. Во дворце о нём заботились, но воспитывали в воинской строгости – как мужчину и будущего полководца. Постижение наук совместно с военным делом стали его главной обязанностью. Юрий ходил в городские караулы простым стражником и разводящим, часто уходил на несколько дней в степь в составе конных разъездов, сам водил небольшие отряды для охраны степных рубежей и поддержания порядка на земле хана.
В учёбе и службе выделялся Юрий усердием и старательностью – хотел побыстрее овладеть науками и воинским ремеслом и отомстить убийцам за смерть отца и матери.
Летописи представляют Юрия Лачина юношей высокого роста, крепкого телосложения, с большими блестящими глазами зелёного цвета. К 17 годам в нём уже определились такие черты характера, как воля и выдержка: он умел ждать и терпеть, и настойчиво стремился к достижению поставленной цели. Княжеская кровь проявлялась в нём ярко. Нрав у Лачина был крутой, но эта черта уравновешивалась открытостью и обаятельностью, впоследствии собравшими вокруг него преданных и верных ему людей. При всём том он не был словоохотлив и "начинал говорить не иначе, как по зрелому размышлению".
Лачин Хисами рано стал самостоятельным и не страшился опасностей, с юных лет полюбил войну, охоту и мужские игры. Возмужав, вместе с такими же смельчаками, как он сам, Юрий Лачин стал проводить караваны, идущие с верховьев Волги в Хорезмийское ханство и в Персию через Саксин (город, находившийся ниже по течению Ахтубы в 100 км от современного Волгограда), в Саклан (Кавказ) и обратно. Лачин сам подбирал бойцов в свой отряд. Окружали его русы, асы, гурджийцы и кипчаки – все отчаянные головы. И всегда с самого начала рядом с ним были три сына кузнеца Кузмище Киянина, которому обязан был Юрий своим спасением.
Вот что говорит о Юрии Гази-Барадж: "Лачын был отличным наездником, стрелком из лука, мастерски владел мечом, холодным оружием, отличался в любимой ханами игре в мяч на лошади с чоганом (тип клюшки) в руке, был пристрастен и к другому ханскому развлечению – охоте".