По нормам 21 века - педофилия в особо жестокой форме. Но здесь… Это даже не "Святая Русь" - на Востоке мальчик в 10 лет может быть военачальником. Может требовать "припадания к земле пред моим сапогом" от взрослых, умудрённых, опытных воинов. Может быть женат, может предавать казни людей и целые города. Имеет право свершать деяния. Значит - должен отвечать за содеянное. В такой же мере, как и совершать.
Ни Салман, ни Джафар, ни остальные не воспринимают произошедшее, как сексуальное насилие взрослого над ребёнком. Для них это… социальная революция? "Верхи" - не смогли поддерживать свою "верхность", "низам" - надоела их "низость". Взбунтовавшийся раб сумел отомстить злому хозяину. "Восстание Спартака" в виде единичного "спартака" страхолюдного вида. Типа как у Твена о революциях: "Простолюдины взыскали полной мерой - по капле аристократической крови за каждую бочку пролитой своей".
Причём, судя по комментам шёпотом, народом отмечается гуманизм и человеколюбие Салмана:
- Мог ведь и ноги поломать, и глаза выдавить, и печень у живого вырвать, а так… владетель-то наш по-молоду и сам…
Меня от этого… передёргивает. "Они же дети"… Но "право" всегда сопровождается ответственностью за его применение. Иначе это безответственность. Самодурство. Следствием которого является бесправие. Ломать исконно-посконные обычаи сотен этносов, десятков поколений, сотен миллионов людей… просто потому, что я привык к иному… Я не настолько империалист.
А по христианству: "И воздам каждому по делам его" - с какого возраста - не указано.
Во дворе начался шум - пришлось выглянуть. Резан сцепился с какими-то… из Углича, кажется. Халат шёлковый на покойнике не поделили. Пришлось объяснить воинам, что когда мы тут кровь проливали и замок владетеля брали, они там, на пляжу, сидели да задницы свои берегли. Соратники обиделись, начали возражать, начали рукава засучивать.
Тут в ворота цитадели въехали конные. Князья заявились.
Боголюбский осмотрел ограниченное высокими стенами пространство, поморщился и выразился в смысле:
- Не подойдёт. Другое место надо найти.
А Живчик кинулся ко мне с восторгом:
- Ванька! Плешивый! Ну ты и молодец! Ну у тебя ума палата! Ну ты и зах…ячил со своей телегой! Мы ж на стену как по мостовой - бегом! Без заботы и несуразиц! Как к себе в терем!
И добавил, обращаясь к Боголюбскому:
- Ловок. Ой, ловок. Такую штуку уделал. И - храбр. Первым на стену заскочил. Как на совете и сказывал. И вон туда - на самую верхотуру - тоже первым.
Боголюбский был, явно, чем-то раздражён или встревожен. Это для меня, для остальных воинов - всё, победа. Можно покурить и оправится. А для него сегодняшняя удача - только шаг. На длинной дороге, которая называется "воинский поход".
Он, чуть повернувшись всем корпусом в сторону Володши, произнёс:
- За храбрость и смекалку - наградить.
К Живчику:
- Размещай людей. Смотри, чтобы без драк и пожаров.
И сыну:
- В другом углу, где владетеля добивали - дом гожий. Поехали.
Муромский Юрий-Живчик начал указывать - где каким отрядам становиться. Гридни его, естественно, заняли "полутороэтажное палаццо", начали костры жечь, мясо жарить, девок мять. Посторонних со двора - гнали за ворота, тащили и делили хабар и полон… Мастера! Всё-таки гридни - элита вооружённых сил "Святой Руси". Их с младенчества натаскивают. Когда 12-13-летний дружинный отрок чётко бьёт здорового мужика-булгарина ножнами меча между ног, так что тот всякое желание спорить по теме - куда это его жену тащат, мгновенно теряет… Выучка, однако. Навык, епрст.
* * *
Я уже объяснял, что мне здешние стандарты женской красоты… Фотографии любимых жен иранского шаха второй половины 19 века никогда на глаза не попадались? Очень был прогрессивный деятель. Съездил как-то в Россию, увидел там балет, привёз в Тагеран пачку балетных пачек. И фотографа. Которого заставлял делать фотографии своих жён. Даже не кастрировав! Я же говорю: шах был большой демократ. И - гуманист.
"Это не мужчины и не гермафродиты, как подумали многие, увидев эти фото. Нельзя сказать, что подобных обитателей в гареме не было. Но это были отдельные редкие случаи, которые держались в секрете, поскольку Коран… запрещает подобные вещи. В растительности на лице наложниц гарема нет ничего удивительного. Небольшие усики характерны для восточных женщин. А вот сросшиеся брови смело можно назвать элементом моды того времени. Что касается полноты обитательниц гарема, то и в 18 и 19 веке там было очень много упитанных женщин. Более того, полнота считалась признаком красоты. Женщин специально плотно кормили и практически не давали им двигаться, чтобы они становились такими же полными, как дамы на этих фотографиях".
* * *
Гарем у местного Абдуллы был немногочисленный, смотреть - не на что. Но я, всё-таки углядел молоденькую служанку. Которая ещё не успела подвергнуться влияниям здешней моды в полном объёме. В объёме моды, морды, бёдер и… и прочего.
Тут проблемы вообще отпали. "Не бывает некрасивых женщин - бывает мало водки". Водки здесь вообще не бывает, а мусульмане, как всем известно - вообще не пьют. Им Коран запрещает.
* * *
Что, конечно, неправда. В Коране сказано: "Не приходите на молитву не протрезвев". Но это ж не основание чтобы не пить! Там ещё сказано: "Не приходите на молитву, не очистившись после женщины или сортира". Но это ж не причина для запрета дефикации или мочеиспускания! Я уж не говорю о размножении.
В Волжской Булгарии пьют. Правда не бражку и пиво, как на Руси, а - меды. Как князья на Руси или простолюдины у пруссов.
* * *
Я послал Басконю посмотреть здешний подземный ход. Надо ж там пост поставить! А то влезут супостаты, а мы ни сном, ни духом… Он - нашёл. Ещё он нашёл бочки со столетними медами… И мы потихоньку, в лечебных целях, чисто для снятия стресса…
У меня ещё хватило соображалки затащить свою… избранницу на поварню. И заставить вымыться. Она сперва страшно перепугалась:
- Северные гяуры едят женщин правоверных! В смысле: моют перед едой. А потом - насилуют.
Когда я наглядно объяснил ей нелогичность предлагаемой местным муллой последовательности действий, она радостно захихикала, и мы приступили к правильному первому этапу. Некоторые опасения насчёт возможности второго этапа у неё ещё оставались, но потом природа, в моём лице, взяла своё. И ей стало ни до чего. Или она это умело изобразила.
Солнце уже поднялось, сквозь щели пристройки, в который мы устроились, чтобы меня не дёргали постоянно, пробивались столбами лучи света. Девушка подо мной издавала положенные звуки. Не как Шахрезада, но тоже приятно.
Интересно: у них "прекрасный" и "могучий" обозначаются одним словом - "севемли". Самый могучий, которого я за сегодня видел - Салман. Вот эта джиноподобная морда маньяка-убийцы с черепушкой домиком - "прекрасно"? Или у тюрок внешность - ничто? Лишь бы удар был хорош.
- Якши?
- Якши-якши! Гуклу сахиб еу! Спа-си-бо!
Ну и хорошо. В углу вдруг раздался шорох.
Реакция у меня… Факеншит! Хоть и голый, а "огрызок" уже в руке. Подошёл, сдвинул тряпки. Во. Малёк этот. Джафар. Лежит на каком-то ларе, свернувшись калачиком, трясётся.
Ага, понял: Мара его обработала и положила "в тихом, тёмном месте". Убежать он не может. Потому что… не может. Но руки связаны перед носом толстой верёвкой. Ну и пусть валяется. Реабилитируется в тишине и покое. Вечером не забыть - покормить чем-нибудь жиденьким.
Я стою как раз в столбе света, а он лежит в полосе тени. Но я вижу, что глаза у Джафара начинают… Куда-куда?! Рубли на этой территории - значительно позднее! Пока - динары и дирхемы, они диаметрами меньше. Так куда ж ты глазья распахиваешь?!
- Садик? Янлис? Э… Муртад?! (Правоверный? Неверный? Отступник?!)
Ребята, да что вы привязались?! Прямо хоть штаны не снимай. И анекдота про "тайную полицию Фиделя" - здесь не только не знают, но и не поймут.
"Муртад" - это смерть.
В Коране сказано о иноверцах:
"Поистине, те из обладателей писания (христиане и иудеи) и многобожников, которые не уверовали, - в огне геенны, вечно пребывая там. Они - худшие из тварей".
Но отношение к тем, кто оставил ислам ещё - хуже. Вопрос о том, как вести себя с мусульманами сменившими веру - в исламе никогда не стоял: если верующий отказывался вновь принять ислам, он подлежал физическому уничтожению. Практически это единственная стопроцентно "расстрельная" статья в исламском праве. Все течения ислама без исключения безоговорочно согласны с этим.
Забавно: знаю слово "выкрест" - иудей, принявший христианство, "ренегат" - христианин, принявший ислам, но как называется мусульманин, принявший христианство…
Кажется, только в России существовали устойчивые словосочетания типа: "крещённый татарин". В середине 19 века, казанский полицмейстер, мусульманин, получил очередной орден - крест Станислава третьей степени. Явился в свою мечеть: надо же похвастать наградой! Мулла устроил скандал: нельзя являться в дом Аллаха с символом чужой веры на груди!
Полицмейстер ушёл. Мулле разъяснили: это не символ христианства - это символ успешного исполнения государственной службы. Вы имеете что-то против?
Всё, проблема закончилась. В Казани, но не исламе.
Образцом поведения для мусульман является жизнь четырёх первых, "праведных" халифов:
"Али сжег несколько человек заживо, хотя Пророк и говорил ему: "Того мусульманина, который пренебрегает своей верой, нельзя наказывать наказанием Аллаха (огнем); его следует просто убить".