III Крестовый поход. Во второй половине XII века произошло объединение Египта, части Сирии и Месопотамии. Во главе нового государства встал султан Салах-ад-Дин. В 1187 году он завладел Иерусалимом. Это послужило поводом к III Крестовому походу (1189–1192), в котором участвовали феодалы Германии, Франции, Англии. Во главе крестоносцев стоял германский император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский король Ричард I Львиное Сердце. Поход начался рядом неудач. Немецкие крестоносцы даже не достигли Палестины; они повернули назад после того, как Фридрих I утонул, переправляясь через горную речку в Киликии (Малая Азия). Французские и английские крестоносцы на протяжении всего похода враждовали между собой.
По прибытии в Палестину крестоносцы осадили Акру, которой овладели в 1191 году. В самый разгар военных действий Филипп II уехал в Европу, где заключил союз с Генрихом VI против Ричарда I. Английский король, безуспешно пытавшийся вернуть Иерусалим, в конце концов добился у Салах-ад-Дина некоторых уступок: за крестоносцами сохранялась прибрежная полоса от Тира до Яффы. Паломникам и купцам разрешалось в течении трех лет посещать Иерусалим, оставшийся под властью Египта.
IV Крестовый поход (1202–1204). Он был начат по призыву папы Иннокентия III (1198–1216). Первоначально намечалось направиться в Египет, однако закончился поход захватом Константинополя и разгромом Византийской империи. Решающую роль в изменении направления похода сыграла Венеция, к которой, не имея собственного флота, обратились крестоносцы. Купеческая олигархия, ставшая во главе Венецианской республики, решила воспользоваться этим для утверждения собственных позиций в Византии и потребовали за услуги 85 тысяч марок серебром. Крестоносцы согласились на эти условия, но вскоре оказалось, что они не в состоянии внести такую сумму. Тогда Дандоло, желая помешать походу в Египет, с которым венецианцы вели постоянную торговлю, предложили крестоносцам помочь Венеции завоевать далматинский город Задар. В 1202 году город был захвачен. Затем Дандоло по сговору с предводителем крестоносцев Бонифацием Монферратским направил войска и флот в Константинополь. Предлогом послужило обращение за помощью к Папе и германскому царевичу Алексею, сыну свергнутого в 1195 году византийского императора Исаака II Ангела.
Осадив Константинополь летом 1203 года, крестоносцы добились восстановления на престоле императора Исаака II. Однако, когда он не смог уплатить им целиком сумму, обещанную за помощь, крестоносцы в апреле 1204 года штурмом взяли собор. За падением Константинополя последовал захват половины Византийской империи.
Последние крестовые походы. В XIII веке было предпринято еще несколько крестовых походов, но они фактически ничего не изменили в положении дел на Востоке.
V Крестовый поход (1217–1221). Немецким, английским, голландским и венгерским крестоносцам удалось взять крепость Дамиету, бывшую ключом к Египту. Но внутренние распри между крестоносцами привели к военным неудачам и заставили их покинуть страну.
VI Крестовый поход (1228–1229) возглавил император Фридрих II, в войске которого находились немецкие, французские, английские и итальянские рыцари. Направившись в Сирию, Фридрих II воспользовался войной Египта с Дамаском и заключил с султаном договор, по которому получил Иерусалим и некоторые другие города в Палестине. Однако в 1244 году мусульмане снова захватили Иерусалим.
VII Крестовый поход (1248–1254) был организован папой Иннокентием IV и направленный против Египта. Его участниками были главным образом французские рыцари под предводительством короля Людовика IX, стремившегося обеспечить Франции более твердые позиции в Северной Африке. Поход закончился полной неудачей.
VIII Крестовый поход((b) (1270) под предводительством Людовика IX. Флот крестоносцев двинулся в Тунис. Вскоре после высадки на берег среди крестоносцев возникла эпидемия, от которой погиб и сам король.
После этой неудачи призывы Папства к новым крестовым походам не имели успеха. Одно за другим владения крестоносцев на Востоке переходили к мусульманам: в 1268 году Египет захватил Антиохию, в 1289 – Триполи, а в 1291 году пала последняя опора крестоносцев на Востоке – Акра.
2. ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ В ИНДИИ В 20–30 ГГ ХХ в.
Индия была британской колонией, силой удерживаемая Англией. Британское владычество способствовало сохранению в Индии отсталых традиций.
К началу XX века в Индийском обществе сформировались два основных общественно-политических течения, имевшие различные представления о будущем Индии и методах достижения ею независимости. В Индийском Национальном Конгрессе преобладало умеренное крыло, требования которого сводились к достижению самоуправления в рамках Британской империи, подобно британским доминионам. Радикализм был свойственен мусульманской части освободительного движения и левым группам в рабочем движении.
Послевоенное национально-освободительное и политическое движение в Индии проходило под определяющим влиянием Махатмы Ганди и гандизма, который стал с 1928 года официальной идеологией Индийского Национального Конгресса. Махатма Ганди (1869–1948) – лидер Индийского национального Конгресса и его идеолог. С 1915 года возглавил национально-освободительное движение, последовательно использовал методы борьбы против англичан в форме ненасильственного (гражданского) сопротивления. Гандизм соединил в себе политические, морально-этические и философские концепции. Глубоко национален и социальный идеал Ганди – это крестьянская утопия утверждения общества всеобщего благоденствия, царства Божия на земле, общества справедливости. В тоже время это учение содержало протест против капиталистического уклада, по пути которого пошла европейская цивилизация.
Гандизм находил отклик в широких слоях крестьянства и городских низов потому, что борьба за независимость – это кровное дело, поскольку это борьба за справедливость. Примечателен метод борьбы: бойкот, мирные марши, отказ от сотрудничества – в нем сочетались терпение и протест, консерватизм и стихийная революционность. Ганди отрицал классовую борьбу, как разъединяющий нацию фактор перед лицом общей задачи – освобождения от иностранного гнета. Идеология гандизма отвечала интересом индийской буржуазии, которая взяла ее на вооружение.
В 20-30-е гг. Ганди организовал несколько кампаний ненасильственного сопротивления, или гражданского неповиновения. Кампания 1919–1922 гг. была первой массовой акцией, связанной первоначально с протестом против принятия одного из репрессивных законов. Она началась 6 апреля 1919 года с призыва Ганди закрыть лавки и прекратить всякую деловую активность. Английские колониальные власти ответили жестоким насилием, намереваясь в корне пресечь неповиновение режиму.
13 апреля 1919 года в Амритсаре был расстрелян мирный митинг (было убито свыше 1 тыс. человек). Это вызвало возмущение по всей стране. Была велика опасность стихийных беспорядков и бунтов. Ганди пришел к выводу о необходимости разработки такой тактики борьбы за независимость, которая предусматривала бы постепенность и многоэтапность. Чтобы удержать борьбу в рамках ненасилия и в тоже время обеспечить ее нарастание, на первом этапе предусматривалось проводить кампании бойкота колониального режима: отказ от почетных званий и должностей, бойкот официальных приемов, английских школ и колледжей, английских судов, выборов, иностранных товаров. На втором этапе – уклонение от уплаты налогов. Индийский Национальный Конгресс (ИНК) и Мусульманская лига (основана в 1906 г.) совместно руководили кампанией. В это время в ИНК состояло 10 млн членов и было 150 тысяч активистов-добровольцев.
Новый подъем антиколониального движения пришелся на период мирового экономического кризиса. На этом этапе гражданского сопротивления и несотрудничества (1928–1933) был более четко поставлен вопрос о независимости и конституции. Вторую кампанию власти объявили незаконной, но не осмелились устроить расстрел участников, однако арестовали 60 тысяч участников движения.
В марте 1931 года между руководством ИНК и администрацией вице-короля было подписано соглашение: арестованные были освобождены, а Конгресс объявил о прекращении кампании гражданского неповиновения. Ганди дал согласие на участие в конференции "Круглого стола". ИНК представил вариант конституции страны. Англия оказалась не готовой к принятию такого документа. Конференция окончилась провалом. Однако позднее, в 1935 году, английский парламент принял административную реформу для Индии, назвав ее Конституцией.
Кампании ненасильственного сопротивления расшатали колониальный режим. В 1937 году выборы в центральные и провинциальные органы самоуправления прошли по новой избирательной системе и закончились победой ИНК в 8 из 11 провинций Индии.
Во Второй мировой войне Индия участвовала как часть империи. Восстание моряков индийского флота в 1946 году явилось последней вехой на пути страны к независимости. В 1947 году Индии была предоставлена независимость. Но по религиозному признаку страна осталась разделенной на два государства: Индию (буддизм, индуизм) и Пакистан (ислам).