Всего за 239.9 руб. Купить полную версию
Чжан Го-лао
Чжан-сян - в китайской мифологии дух, дарующий мужское потомство, покровитель младенцев-мальчиков.
Чжан Тян-ши ("небесный наставник Чжан") - в китайской даосской и поздней народной мифологии великий маг и повелитель демонов. Мифическую фигуру Чжан Тян-ши принято связывать с главой даосской церкви Чжан Даолином (III вк н. э.). Согласно преданию, Чжан Даолин, путешествуя по стране, добрался до гор в уезде Синьань-сян провинции Цзянси, где занялся изготовлением пилюли бессмертия. Когда пилюля была готова, он принял ее, и, хотя ему было в то время 60 лет, он превратился в молодого человека; одновременно он получил магические тайные сочинения и приобрел могущество. Благодаря этому он теперь мог изгонять бесов и оборотней. После этого Чжан Даолин вознесся на небо, оставив своим детям и внукам сочинения по магии, заклинания, печать и чудесный меч.
Чжан-ю - в китайской мифологии чудесное животное - божество воды в одной из провинций Китая. Его представляли в виде обезьяны с четырьмя ушами. Считалось, в те земли, где появлялось это божество, приходит наводнение.
Чжи - в китайской народной мифологии волшебный гриб. В средневековых поверьях упоминаются зеленые, красные, желтые, белые, пурпурные чжи. Волшебный пятицветный чжи считался знаком совершенно мудрого князя. Различались также шичжи ("каменные чжи"), растущие будто бы на скалах, жоучжи ("мясистые чжи") и др. Особенно почитали чжи, растущие на тысячелетних деревьях либо около их корней, обладающие целебными свойствами. Чжи также считали символом долголетия. Изображения Чжи очень популярны в китайской живописи и вышивке.
Чжи-нюй - в китайской мифологии богиня-покровительница ткачей. Чжи-нюй трудилась круглый год в небесном дворце и ткала из облаков небесную парчу. Отец сжалился над ней и выдал замуж за Ню-лана ("волопаса"), который ассоциировался со звездой Пастуха из созвездия Орла. После замужества Чжи-нюй перестала ткать. Тогда Небесный император Тян-ди рассердился, приказал ей вернуться и впредь разрешал видеться с мужем лишь раз в году. Мужа Чжи-нюй он поселил на другом берегу Небесной реки - Млечного Пути. В назначенный день со всего света слетались сороки и образовывали мост через Небесную реку из своих хвостов, где и встречались Волопас и Ткачиха.
Чжуань - в китайской мифологии одно из чудесных животных, повелевающее засухой. Его представляли в виде рыбы, похожей, однако, на лягушку со щетиной.
Чжуань-сюй - в китайской мифологии божество-первопредок, мифический правитель, внук (по другой версии, правнук) Хуан-ди. Существует легенда о чудесном рождении Чжуань-сюя от луча звезды, пронзившего луну, словно радуга. Чжуань-сюй родился со щитом и копьем на голове. Считается, что он до 10 лет воспитывался у Шаохао, а в 20 лет взошел на престол и мудро правил 78 лет. Он правил, используя магическую силу воды и давая по названиям рек названия должностей своим помощникам. По некоторым поверьям, Чжуан-сюй поручил Фэй-луну ("летящему дракону"), подражая свисту ветров восьми направлений, создать новые мелодии и музыку для жертвоприношений Шан-ди. Предполагали, что Чжуан-сюй воевал с богом вод Гун-гуном. По другим источникам, он вел войны с мифическим родом девяти Ли, а также с племенем мяо. Чжуан-сюю приписывается изобретение одной из систем счета времени. В древних памятниках упоминаются три сына Чжуан-сюя, его внуки и другие его потомки, например племя трехликих и одноруких, или праправнук Чжуан-сюя по имени Пэн-цзу, проживший 800 лет. Своему внуку, духу Чжуну, Чжуан-сюй завещал править югом, небом и духами, а север отдал во власть другого внука - духа Ли, поручив ему править землей и людьми. Таким образом, люди и боги не смешивались и всюду царил порядок. Считается, что Чун и Ли прервали сообщение между небом и землей по приказу Чжуан-сюя, чтобы люди не могли больше подниматься на небеса.
Чжу-жун - в китайской мифологии бог огня, повелитель Юга. Представлял собой существо с туловищем зверя и лицом человека. Изображался верхом на двух драконах. Однажды Чжу-жун спустился с неба на землю, поселился на реке Цзян и породил духа вод Гун-гуна. Спустя некоторое время дух воды стал претендовать на место духа огня, правителя Вселенной. Он послал океаны и реки на битву с Чжу-жуном, но вода под солнечными лучами испарялась. Тогда раздосадованный Гун-гун уничтожил гору, держащую небо на северо-западе, и мир наклонился: его юго-восточная часть опустилась вниз. Это привело к возникновению природных катаклизмов. Все воды устремились на юго-восток; и это объясняет, почему реки в Китае текут в восточном направлении. Но Нюйва пришла на помощь: она убила гигантскую черепаху и поставила ее ноги подпирать пределы мира. Затем укрепила берега рек и прекратила потопы.
Чжулун - в древнекитайской мифологии божество, освещающее мрак. Согласно описаниям в древних текстах, Чжулуна изображали со змеиным красным телом длиной в тысячу верст и человеческим лицом. Когда Чжулун закрывал глаза, наступал мрак, когда открывал - становилось светло. Чжулун никогда не ест, не спит и не отдыхает. От дуновения Чжулуна наступает зима, от вдоха - лето.
Чжун-куй - в китайской мифологии повелитель демонов, угрожающий бесам, защищающий двери. Первоначально он ассоциировался с палицей из персикового дерева, отгоняющей нечисть. Согласно средневековому преданию, император Мин-хуан увидел во сне, как большой бес вырывает и глотает глаз маленького беса. На вопрос императора, зачем он это делает, большой бес ответил, что он Чжун-куй, провалившийся на придворных экзаменах и давший клятву истреблять нечисть во имя Его величества. Проснувшись, государь повелел знаменитому художнику У Даоцзы нарисовать портрет Чжун-куй по его рассказу. На народных картинках Чжун-куя изображают в одежде чиновника, в позе, угрожающей бесам.
Чжун-куй
Чжунли Цюань (Ханьский Чжунли) - в китайской мифологии один из восьми бессмертных - отшельник-воин. Во времена династии Хан он служил генералом армии. По поздним преданиям, Чжунли был послан ханьским императором во главе войска против тибетских племен. Когда его воины вот-вот должны были победить, пролетавший над полем брани бессмертный (по некоторым вариантам, Ли Тегуай) решил наставить его на путь (дао), и подсказал неприятелю, как одержать победу над Чжунли. Войско Чжунли было разбито, а сам он бежал в пустынные земли. В отчаянии он обратился за советом к повстречавшемуся монаху, и тот отвел его к Владыке Востока, покровителю всех бессмертных мужского пола, который посоветовал Чжунли отказаться от помыслов о карьере и отдаться постижению дао. Во время Великого голода он превращал медь и олово в золото и серебро и раздавал его бедным, в результате чего спас многие жизни.
Чжунли Цюань
Он обучал Люй Дун-биня даосским секретам после того, как доказал ему бренность существования и убедил присоединиться к лику Бессмертных.
Однажды он сидел, глубоко задумавшись. Вдруг каменная стена его жилища раскололась на две половины, и из расщелины появилась нефритовая шкатулка. Чжунли Цюань открыл ее и нашел в ней таинственное наставление о том, как стать бессмертным. Он последовал этому наставлению, и к нему спустился журавль, сев на которого Чжунли улетел в страну бессмертных.
Обычно его изображают с бородой и в легкой одежде. Его волосы уложены в два пучка. Его символ - веер из перьев птиц, способный оживлять мертвых.
Чжуняо ("красная птица") - в китайской мифологии птица, символ Юга. Существуют многочисленные изображения чжуняо в виде птицы, напоминающей фэн-хуана. Чжуняо входила в четверку зооморфных символов сторон света наряду с Цин-луном, Бай-ху и Сюань-у.
Чжэн-убэй-цзи - в китайской мифологии - владыка севера (Северного полюса). Он царствует в межнебесных пространствах, где царит безмятежный покой и тишина. Во время празднеств небожителей освящает таинственное священное сияние самого Чжэн-убэй-цзи.
Чимэй - в народной китайской мифологии чудесный зверь с лицом человека и звериным туловищем. У него была только одна рука и одна нога. Считалось, что эти звери любят обманывать людей.