В поисках подтверждения этого наблюдения он обратился к миштекскому кодексу Нутталь и кодексам Борджиа, Вин-добоненси и другим древним документам. На их страницах он увидел многочисленные изображения Солнца – концентрические окружности, увенчанные лучами. Эти солнца были составные – совместные изображения дисков: пылающего на небе и его порождения на Земле – жизни.
На рисунке самый большой круг – желтый – изображает солнечный диск. На нем другой, зеленый, являет собой Землю. Внутри зеленого – третий, коричневый, обведенный "лесенкой". Это уже органическая клетка и в ней ядро.
Забранный в поясок лесенки иероглиф, у народов, говорящих на языке науатл, значит чальчиуитль (chalchiuitl) – "драгоценный камень". Как утверждают исследователи текстов Древнего мира, этот иероглиф в современном биологическом понимании имеет значение "клетка". Так, Эдуард Зелер писал: "Чальчиуитль был для мексиканцев символом, или изображением жизни". Он же отмечал: "Чальчиуитль анаско – сосуд драгоценного камня местопроисхождения человечества".
М. Кучиньский пришел к выводу, что этот сосуд означает яйцеклетку. Из него выходят две отклоняющиеся друг от друга двойные полоски, одна копия другой. Кучиньский заметил, что так возникала бивалента – двуслойная хромосома. Точное копирование генной "записи", содержащейся в двойных нитях хромосомной ДНК, обусловливает непрерывное распространение жизни.
Вам, дорогой читатель, хорошо известно древнее понятие Древо Жизни. М. Кучиньский считает, что символику Древа надо понимать биологически. В древних кодексах Мексики он нашел подтверждение того, что в этой стране Древо Жизни было естественным развитием символа-образа Солнца-Жизни.
Анализируя различные древние изображения и орнаменты, разбросанные по всему миру, М. Кучиньский приходит к выводу, что во многих из них фафически зафиксированы знания древних о строении клеток и сущности живого на уровне современной генетики. Можно приводить огромное количество его интереснейших находок и наблюдений. Вот один из примеров его наблюдений.
Продолжая свой поиск, пишет М. Кучиньский – я неожиданно попал на дальний север Европы, где чуть ли не сразу убедился, насколько серьезна моя мысль о наличии у народов уже много веков назад замечательных биологических знаний. Не успел я осмотреть весь пантеон скандинавских богов, а уже увидел ее – небольшую скульптуру северогерманского повелителя молний и бурь. Бог Тор в канонической шапке сидел на стуле, держа обеими руками свой непременный атрибут – так называемый "молот Тора".
Я тотчас подумал, что формулу этого "молота" можно почерпнуть оттуда, откуда и хромосомы, – из живой клетки. Я смотрел на предмет в руках божка, поразительно похожий на модель одной очень важной молекулы – транспортирующей, переносящей рибонуклеиновую кислоту, сокращенно – тРНК.
Эти молекулы выполняют в жизни ключевую роль. Они соединяются с рассеянным в цитоплазме клетки строительным материалом, кирпичиками, то есть аминокислотами. И выстраивают их в белковые цепочки. Это происходит в соответствии с "указаниями", записанными в гене.
Но в чем же усмотрел М. Кучиньский тождественность "молота Тора" и молекулы тРНК в ее упрощенной биохимической модели? А вот в чем: в их общем виде – че-тырехплечевого креста с тремя плечами, похожими друг на друга, и четверым, отличном от них, в близких пропорциях обеих фигур, длине плеч и форме их окончания шаровых. Двойное плечо подобия креста в молекуле тРНК образует две нити. Тор обеими руками, сжатыми в кулаки, тоже держит две "рукояти" молота. В сочетании с шарообразными окончаниями двух других плеч превращало крест Тора в объект столь необычный среди других крестов мира, что возможность случайного совпадения его формы с молекулой тРНК казалась, по меньшей мере, сомнительной.
М. Кучиньский приводит множество других удивительных совпадений в древних изображениях с нашими представлениями об устройстве живой клетки. Так, внимательно изучая египетские захоронения, он обратил внимание на мумию Тутанхамона. Это царское имя – по-египетски Тут-анкх-амон – преводится как "Живой портрет Амона" или "Прекрасна жизнь Амона". В данном случае разночтения египтологов несущественны – важно другое. По мнению Кучиньского, не вызывает сомнения второй элемент имени, в египетском написании – "анкх", что значит "ключ жизни". Графическое начертание его есть не только иероглиф для понятия "жизнь", но и один из наиболее часто встречающихся знаков в древнеегипетской иконографии. Его воспроизводили на рельефах, картинах, в инкрустациях, драгоценностях, украшениях. С ним связаны священные, магические значения. Не потому ли это, задается вопросом М. Кучиньский, что "анкх", как и "молот Тора", является более древним – египетским – изображением молекулы тРНК с ее двумя нитями четвертого "плеча"?
Он обращает внимание на то, что эта фигура странно похожа на одну из регалий бога Шипе-Тотека в Древней Мексике. Ее условное изображение он нашел в манускрипте "Бурбонского кодекса". Это изображение, отмечает Кучиньский, поразительно похоже на египетский "анкх".
Интересны и другие приводимые им наблюдения. Вот, например, изображения погребальной керамики сапоте-ков – народа, населявшего горную страну к югу от центрального плоскогорья в Мексике.
Антропоморфные уны и барельефы из обожженной глины выполнены в виде фигур божков, сидящих на земле и наряженных в фантастические одежды. Некоторые из них держат в вытянутой правой руке ик-сообразный предмет. Такая явная демонстрация только подтверждает особое значение этого предмета. И этот предмет является изображением делящейся хромосомы. Именно так изображают удвоения хромосом (возникновения бивалент) в современных биологических трудах.
Жизнь на Земле непрерывна благодаря нескончаемому делению клеток организмов. Ничто не рождается из ничего. Новые клетки возникают единственным способом: капля цитоплазмы, окруженная оболочкой, распадается на две новые и, омоложенная таким раздвоением, живет в двух дочерних, до следующего деления. А начало делению дают хромосомы.
Некоторое время обе хромосомы соединены еще одна с другой в месте, называемом центромерой, и носят общее название – бивалента. Перед делением бивалента извивается и съеживается, принимая форму двух палочек, после чего центромера разделяется и позволяет палочкам начать свой путь к двум половинкам клетки. Теперь оболочка клетки перехватывается в одном месте, как у рыбьего пузыря, и образуются две дочерние клетки, каждая из которых содержит идентичный набор из сорока шести хромосом.
Так развивается и идет жизнь, согласно сегодняшним нашим биологическим представлениям. То же самое видим и в древних изображениях! Например, на Монте-Альбане есть места захоронения вельмож сапотеков. Там, оказывается, множество изображений, отражающих процесс деления клетки.
Идея разделяющихся хромосомных палочек, по мнению М. Кучиньского, объясняет и происхождение иероглифа ол-лин (ollin) – "движение", применявшегося в Древней Мексике для обозначения одного из двадцати дней календарного месяца тех лет.
Этот иероглиф в многочисленных стилизованных вариантах и видах значений найден Кучиньским на керамике, каменных рельефах, фресках в святилищах и дворцах. Кроме двух палочек он часто включает одну или две окружности с еще меньшей окружностью в их центре, что напоминает, по мнению Кучиньского, схему клетки с ядром.
Он приводит, кроме чисто внешних подобий, и другие доказательства связи иероглифа с бивалентой и клеткой.
Во– первых, этот знак – подобие клетки – на языке на-уати назывался чальчиуитль (chalchiyitt) – "драгоценный камень" – и был синонимом понятия "жизнь". Во-вторых, название иероглифа ollin происходит от корня ol, означающего "нечто круглое", а глагол ollini применялся уже для обозначения не только "вращения вокруг", но, что особенно важно для выводов М. Кучиньского, – и "движения, перемещения большого количества людей". В сапотекском языке название иероглифа звучало шоо (хоо) – "огромный" и "землетрясение". Майские же племена цоцильцельталь называли его чик (chic), что означало "лишаться"! И наконец, майя с Юкатана имели очень похожий знак для слова кабан (caban). M. Кучиньский пришел к заключению, что этот иероглиф, по форме так мало общего имеющий с "землетрясением", идеально объясним в биологическом контексте: как "то, что находится снизу", то есть укрыто в теле; что "огромно"; что "лишается, разделяется", чтобы "перемещаться большими количествами", и притом имеет вид двух палочек и круглого, как схема клетки, драгоценного камня – чальчиуитль. По мнению Кучиньского, скорее всего его следует считать знаком бивалентной хромосомы – образования, которое, будучи укрыто в теле, отделяется от своего подобия. Оно, несомненно, огромно, могуче по своему генетическому воздействию на человека и, наконец, перемещается соединением в двадцать три палочки в свою дочернюю клетку и несметными полчищами – из поколения в поколение. Последний момент толкования находил поразительное подтверждение, как отмечает Кучиньский, в рисунке из мишкетского рисованного манускрипта, где оллин-бивалента шагает на двух человеческих ногах.
Можно приводить огромное количество других примеров и аргументов в работах М. Кучиньского. Он находит символы, подобные оллин, в разных частях света – в Азии, Европе, Северной Америке и т. д.