Определение "священных" болезней, которое дается здесь, опирается на целый свод оккультных учений древности о так называемых "болезнях мистиков" и о "недугах обновления". Учителя разных традиций всегда работали в этом направлении. Новое - вывод, к которому мы приходим, о взаимоотношениях структуры физического тела с расширенным потенциалом астрального и духовного тела. Подчеркнем еще раз, что в процессе быстрого развития личности, ассимиляционных ресурсов клеток физического тела оказывается недостаточно, чтобы принять силовой объем астрального и духовного тела. И это может заставить клетки выбросить свои болезненные накопления в кровь.
В кровь, ты сказал…
На физическом уровне - в кровь, на энергетическом уровне - в систему энергетического кровообращения, если можно так выразиться.
Конкретный пример: может в этой ситуации болеть печень?
Да, несомненно.
Значит медицина поставит диагноз, что это какие-то изменения в печени?
Как правило, "болезни мистиков" редко имеют прямую локализацию в одном из органов или в виде такого органического расстройства, которое можно было бы продиагностировать. Болит печень - это одно, а цирроз печени или гепатит - совсем другое. Поэтому просто боль в печени или тошнота, рвота, ощущение ломки или другие тяжелые ощущения - в подавляющем большинстве случаев не могут быть определены как какая-либо болезнь. Анализ крови, УЗИ, томограмма, электроэнцефалограмма, гастроскопия, все, что угодно, любые исследования могут не показать абсолютно никаких органических изменений. Но, тем не менее, будут налицо определенные симптомы.
Таинственные симптомы.
Таинственные симптомы… Если это мистик определенного уровня, то как правило, ему известно происхождение его состояния, и он знает как с ним справиться. Задача в том, чтобы созерцательно и спокойно отнестись к этим симптомам, занимаясь посильной духовной практикой. И через какое-то время болезненное состояние проходит бесследно.
То есть лечатся подобного рода недуги духовной практикой?
Именно. Или же - опытный целитель, мистик более высокого уровня - может оказать здесь терапевтическую помощь на духовном, психическом и физическом плане. Такая помощь ускорит развитие энергий и организм быстрее пройдет через это.
При лечении других болезней методами Священной Терапевтики (после второго или третьего акта) происходит нечто подобное: клетки человеческого тела выходят из той самой спячки, о которой мы говорили, они освобождают свои внутренние силы… И у пациента часто возникают именно такие симптомы: боль в теле, тошнота, ломота, ощущения страха, гнева… Порою отдельные симптомы всех болезней, которыми он болел когда-либо, всплывают на протяжении дня или даже нескольких часов. Эти симптомы своеобразной ломки имеют аналогичное происхождение, что и при "священных" болезнях.
Ну, а когда речь идет об общепринятом понимании "священных" болезней, то есть о состояниях, связанных с нарушениями психики… Вот, ты говоришь: слабоумие… Это ведь лечить невозможно?
Слабоумие лечить возможно. В разной степени, с разной степенью эффективности, но коррегировать состояние пациента и влиять на него - можно в большинстве случаев. При олигофрении, слабоумии, умственных расстройствах различной этиологии, врожденных и приобретенных состояниях, связанных с задержкой развития, при создании гармоничной атмосферы вокруг больного (прилагаются усилия семьи и духовного целителя или опытного врача, который хорошо знает это заболевание), состояние больного может быть если не излечено полностью, то в значительной мере облегчено.
Но у подобных болезней, естественно, нет никакого священного происхождения. Они в общем и в целом являются результатом кармического потока пациента в этой жизни или в предшествующих существованиях. Действительно, к "священным" болезням относятся те состояния человеческого тела и души (ибо дух болеть не может), которые прямо или опосредованно связаны с быстрым процессом быстрого развития и трансформации личности Человека.
БЕСЕДА 9
Целебная сила звука.
Эзотерический смысл закона сохранения энергии.
Связь между изменениями сознания и физического тела.
Объективная оценка людей и событий.
Осознание причины своих страданий.
Как относиться к уничтожению вредных для Человека живых существ. Практика "разобучения".
Духовный долг: истинная ответственность.
"Расскажите о целебной силе звука и наиболее приемлемых мантрах, которые лечат основные болезни людей".
Великий суфийский мистик и музыкант Хазрат Инайят Хан сказал коротко и эссенциально: "Тот, кто знает звук, воистину знает все". Лечебная сила звука во многом зависит и от нашего умения слышать внутренним слухом. Целительные и гармонизирующие звуки мы можем воспринять из мира природы; слушать и слышать их - это искусство. Различные инструменты в человеческих руках могут издавать целебные звуки. В этом смысле всякая гармоничная мелодия, сыгранная музыкантом, способным (пусть интуитивно) входить в медитативное состояние и вводить в него слушателя, является целебным актом. Слушание одухотворенного певческого исполнения разрешает в нашей душе многие конфликты, способствует развитию личности и может оказывать непосредственное терапевтическое воздействие.
Особая категория - это целебные звуки, которые издают мастера разных традиций, специально изучавшие мантра-йогу. Это название образованно из трех слов: "ман"? ум, "тра" - инструмент, "йога" - воссоединение (возвращение к центру). Таким образом получается: инструмент ума, служащий внутреннему воссоединению, образованию целостной личности.
Мантрический звук характеризуется высокой сосредоточенностью и концентрацией не только в области так называемого переднего и верхнего резонансного ряда (носовые резонаторы, зубы и скулы), в нем активно участвует все тело. Всякий Человек, интуитивно пытающийся подражать мантрическому звуку, даже не обладая музыкальным слухом, может уловить отзвуки в руках, в ногах, в животе… Так вибрация транслируется в различные части нашего тела, отражается и усиливается ими. Однако обученный медитатор направляет эти вибрации в различные части тела сознательно. Более того, в извлечении каждого определенного звука - участвует определенная группа органов. Так, один звук извлекается как бы из печени; другой - из желудка; третий - из сердца; четвертый - из межбровного центра… Все органы участвуют в его создании, но какие-то в большей, какие-то в меньшей степени.
И еще одна категория целебных звуков? те звуки, которые мы слышим свыше. Это слышание композитора или мистика, способного воспринимать небесную гармонию непосредственно. Многие люди наделены даром слышания музыки, но немногие из них становятся композиторами. И немногие из тех, которые становятся композиторами, способны ясно слышать и проводить без искажений подобные вибрации. Создатели музыки, конечно, примешивают к этим высоким вибрациям свои собственные состояния, и так рождаются мелодии, в которых Божественное и человеческое смешано в определенных пропорциях.
В развитие этого вопроса: допустим, любые гармоничные звуки имеют общетерапевтический эффект, однако можно ли какими-то звуками целенаправленно лечить конкретные заболевания или влиять на них?
Я забыл упомянуть о целительном вибрационном ряде, который создается во время Акта Священной Терапевтики, поскольку Акт Священной Терапевтики есть слияние энергии ума, души, духовной силы оператора и его речевого потока воедино.
Еще одной важной стороной мантра-йоги является целебный эффект, достигаемый от слияния энергетического и ментального потока Человека, рецитирующего мантры, с энергией самой мантры и с ее внутренним смыслом. Даже недавно возникшие мантры, если они даны в соответствии с аутентичной традицией, содержат в самом своем тексте древний целительный магический смысл.
Что касается того, существуют ли определенные звуки для воздействия на разные болезни, то это несомненно так. В соотношениях психических центров нашего тела, явлена вся музыкальная гармония. Так, семь резюмирующих центров, называемых в индуистской традиции и эзотерическом буддизме чакрами, представляют отражение семи нот музыкальной гармонии. Центр у основания позвоночника эквивалентен звуку "до", центр в области пупка - звуку "ре", центр солнечного сплетения - звуку "ми"; Анахата (АБ египетского учения) или сердечный центр, локализованный в области вилочковой железы - ноте "фа"; горловой центр - ноте "соль", межбровный центр - ноте "ля"; и центр в области шишковидной железы, или в области макушки головы, - ноте "си". И дальше - то же самое в той же последовательности: "до" следующей октавы снова соотносится с центром у основания позвоночника, но одновременно задействует на более проявленном физическом уровне (если идет понижение тональности) клетки шишковидной железы; "ре" - соотносится с областью пупка и одновременно задействует уже сверху вниз клетки гипофиза (или межбровного центра) и так далее.
Я думаю, что этого соответствия нотам индусы нигде не давали…
Представление об аналогии между энергетическими центрами Человека и музыкальной гармонией возникло среди мистиков на Западе - очень давно… С Востока пришло учение о чакрах. И действительно, мантра, спетая в определенной тональности, влияет на органы, связанные с конкретным психическим центром; спетая в другой тональности - задействует другие энергии.
Можно ли какими-то конкретными звуками лечить, например, больные легкие?