Я столько себе и представить не могу.
Например: смелость, бесстрашие, сосредоточение, долготерпение, любовь, щедрость, мудрость, воля, непоколебимость, жертвенность, истина, правда, добродетель, чистота, благоговение, покой.
Все качества хорошие, конечно. Но вообще, на мой взгляд, они достаточно общие…
Общее - как дом с многими окнами. Заглянув в окно каждой из комнат, мы можем увидеть ее убранство и даже разглядеть рисунки на коврах… Таков взгляд на добродетели.
Давай - ближе посмотрим хотя бы на одно из названных тобою качеств. Вот, скажем - непоколебимость. Честно говоря, я вообще не понимаю, что это такое в нашей повседневной жизни. Что значит - человек не колеблется; непоколебим? Перед чем ему надо не колебаться? Если в человеке существуют определенные моральные ценности, то он так или иначе в нужный момент проявит твердость. Так зачем в ребенке воплощать какую-то отвлеченную идею?
Зачем воплощать то, без чего он и так способен прекрасно прожить, или - что в нем проявится естественным образом, если будут сформированы все необходимые моральные установки?
Совершенно верно.
Сперва - что такое непоколебимость? Это - формирование объективной платформы личности, ее осознание и укорененность на этой платформе. Это то, о чем сказано в Евангелии: "Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится Человеку безрассудному, который построил дом свой на песке. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение великое. И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его. Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи", - Евангелие от Матфея, глава VII.
Звучит опять же очень красиво, и по сути верно, но опять же - очень общо…
Ты говоришь необдуманно, потому что в этом евангельском тексте дается понятие, как следует относиться - в духе - к нравственному закону. Дом, построенный на камне, - это платформа личности. Этим новым термином мы называем весь комплекс философских и этических воззрений, наработанных личностью в процессе развития и формирования. Все то, на что личность опирается в своем движение по Пути Жизни. Непоколебимость, как это уже говорилось, - это сотворение объективной платформы, укорененность в ней, осознание ее.
А объективная платформа принципиально отличается от субъективной. Можно бесконечно твердить ребенку: будь хорошим, люби людей, не кради, не делай злого, не бей Васеньку, не ругай Петеньку и так далее. Но пока мать не достигнет укорененности в этих качествах - именно укорененности (пока она не ощутит их в себе, как мощный ствол, пустивший корни); пока она не осознает, что именно на этом сама она "утверждает стопы свои" - по тексту "Псалтири"; она не сможет передать ребенку этого состояния. А надо сказать, что такое состояние - как одно из ключевых в развитии личности - начинает формироваться еще в утробе.
Непоколебимость - это важнейшее качество египетской теологии. Без непоколебимости любая жизненная буря тебя сломает или согнет. Непоколебимость - это не просто твердость, это позиция укорененная, твердая и вместе с тем гибкая. Это гибкая твердость.
Укорененная - в чем? На каком камне строится "дом" личности?
В Евангелии речь идет о том, что "дом, построенный на камне", по сути построен на нравственном Завете, который дает Иисус. Непоколебимость формируется именно на осознании нравственного Завета. Можно иметь любую добродетель, но при недостаточном ее осознании и недостаточной укрепленности в ней Человек будет постоянно падать и спотыкаться. В нем возникнет огромный конфликт из-за того, что он не может следовать тому, что считает правильным. А большинство людей живут именно так. Они считают правильными определенные вещи, но не следуют им, действуя наперекор своему сердцу, и так - становятся бременем для самих себя. О таких говорят, что их собственная душа с трудом их несет.
Итак, поясняю от себя на примере простейшего жизненного правила: не делай окружающим гадости. Суть: в этом нравственном правиле человек должен быть укоренен, непоколебим - так, чтобы ни при каких обстоятельствах его с этой платформы нельзя было сдвинуть.
Правильно. Как сказал один бандит, которого мне пришлось консультировать: "Теперь меня с этого пути бульдозером не сдвинешь". Но подобные заявления, брошенные в воздух, обычно оказываются платформой для негативной кармы. Для него это было иллюзией непоколебимости. И потом первые же сомнения и гордыня легко сдвинули его с "этого пути", и в результате он сел в тюрьму. Очень важно различать иллюзорную непоколебимость от реальной, которая не заявляет о себе, как о добродетели.
Дальше…
Нет, подожди, о непоколебимости мы пока еще сказали недостаточно. Это - действительно основа всех добродетелей. Это состояние является, говоря метафорически, ключом к "извлечению сока" из всякой добродетели. Можно знать тысячу вещей, но они не принесут никакой пользы, если мы не будем их практиковать. Но если будем практиковать одну - ключевую вещь, то тысяча вещей станут доступными.
По сути непоколебимость - это очень высокое энергетическое состояние. Подчеркиваю, не только нравственно-психоло-гическое, но и энергетическое. Состояние, при котором активны четыре высших центра срединного столба Человека. Если пользоваться не совсем точной ведической терминологией - это четыре верхних чакры. Это сердечный центр, горловой, межбровный и центр в области макушки.
Непоколебимость представлена египетским столбом Джед, на который опирается Осирис. Столб Джед, согласно преданию, вырос из спины мертвого Осириса - такова была сила плодотворности, сокрытая даже в мертвом теле Осириса. Если задуматься над смыслом этого мифа, можно понять, что непоколебимость несет в себе и нравственно-психологический, и энергетический, и даже физиологический смысл.
Да здравствует непоколебимость моей макушки. Это хорошо. Нужно ли еще что-нибудь сказать об этом качестве, или я перейду к своему основному вопросу?
Непоколебимость основывается не в макушке, а как раз в противоположном центре - в Иесоде.
Кстати, находящимся под брюхом.
В центре, находящемся у основания позвоночника. Если у тебя это - под брюхом, пусть будет так. Так вот, непоколебимость основывается на Иесоде и дорастает до Кетера - как дерево. Но условием являются очень активный сердечный центр, активный горловой центр и хотя бы относительно активные Аджна и Кетер.
Египетская мантра "Я есть непоколебимый, сын непоколебимого. Я рожден и зачат в сферах совершенной непоколебимости" позволяет осознать непоколебимость в каждой добродетели, над которой мы размышляем. Это важно, поскольку лучшее, что может иметь Человек, - это стабильная, объективная платформа личности. Вслушайся. В этом - подлинный вкус непоколебимости, как творящей магической силы.
Каким же образом женщина, вынашивающая в себе дитя, может предать будущему человеку это качество?
Тремя способами. Первый способ - наиболее экзотеричен, доступен абсолютно всем: это размышления над непоколебимостью и формирование ее в себе. Женщина должна направлять все свои мысли ребенку, желая создать в нем могучую, непоколебимую, объективную платформу личности. Однако, повторяю, ей следует отказаться от желания сделать ребенка своей собственностью. Дитя, которое приходит через нее - это самостоятельная душа и личность. Качества ребенка формируются при помощи качеств матери, но не принадлежат ей. Здесь качества матери можно уподобить воде, которой должны быть политы семена добродетелей ребенка.
К сожалению, позицию многих матерей можно назвать "съеденческой", инкорпоративной. Инкорпорация - "употребление внутрь". При такой невежественной позиции мать пытается создать из ребенка некое существо для "личного потребления". Но женщина, желающая сформировать в ребенке непоколебимость, делает это для других. Она понимает, что ее дитя, которое будет обладать этим качеством, - слуга человечества. Таким образом, она медитирует над тем, чтобы благо непоколебимости через ее ребенка было передано окружающим людям и так - способствовало бы ускорению их развития. Она молится об этом каждый вечер, после небольшой паузы безмолвия и покоя.
Второй способ формирования непоколебимости - интуитивный. Интуитивно чувствуя необходимость собственного нравственного развития в процессе беременности, мать стабилизирует и выравнивает свои эмоциональные состояния, и - чаще всего неосознанно - передает их ребенку.
Какие состояния?
Состояния, так или иначе связанные с непоколебимостью. Она формирует их в себе, осознавая одну единственную вещь, что беременность - это период совершенной внутренней стабильности. Она интуитивно работает над этой стабильностью. Даже если она никогда не слышала слово "непоколебимость", и никогда не читала духовной литературы.
Интересно, как же она может работать над этим интуитивно?